史威登堡神学著作
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310.“来自犹大支派，大卫的根”表示通过在祂人身中与神性真理合一的神性良善。这从“犹大支派”和“大卫的根”的含义清楚可知：“犹大支派”是指整体上的一切良善，因为以色列的一切支派都表示天堂和教会的一切真理和良善(对此，参看前文AE 39节)；“犹大”或他的支派表示属天之爱的良善(对此，也可参看前文AE 119节；以及《属天的奥秘》，3654, 3881, 5583, 5603, 5782, 6363节)；因此，在论述主的至高意义上，“犹大支派”表示神性良善。“大卫的根”是指神性真理，因为在圣言中，“大卫”表示神性真理方面的主(参看AE 205节)。因此，“来自犹大支派，大卫的根”表示在主的人身中与神性真理合一的神性良善方面的主。在圣言中，就其字义而言，经上主要使用两种表达方式，或说主要论及两种事物，其中一种涉及良善，另一种涉及真理；但就其内义或灵义而言，这两者合而为一，这是由于在圣言的每个细节中的良善与真理的婚姻(对此，参看AE 238e, 288b节)；原因在于，在天堂，良善和真理不是二，乃为一，因为那里的一切真理都属于良善。在人身方面的主被称为“大卫的根”，因为一切神性真理都来自祂，正如一切事物都从它们的根而存在并持续存在；由于同样的原因，在以赛亚书，祂还被称为“耶西的根”：
到那日，耶西的根立作万民的大旗，列族必寻求祂；祂安息之所大有荣耀。(以赛亚书11:10)
此处“耶西”是指大卫，因为他是大卫的父亲。
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1016.“在地上滋生、增多”表示外在人，也就是“地”中良善与真理的增长，“滋生”论及良善，“增多”论及真理。这从刚才的阐述和“地”的含义清楚可知，“地”是指外在人。关于这些事，可参看本章第一节的阐述和说明(983节)。
至于经上说“在地上滋生、增多”，情况是这样：对重生之人来说，没有什么东西会在他的外在人中增长，也就是说，良善或真理不会获得增长，除非它是仁爱的产物。仁爱就像春天或夏天的热，使青草、植物和树木生长。没有仁爱或属灵之热，无物生长；这就是为何此处先说“在地上滋生”，这句话论及从仁爱流出的良善，良善与真理通过这良善增长。谁都能明白这是怎么回事；因为若非有某种情感，就没有什么东西会在人里面生长、增多。情感的快乐不仅会使某种事物扎根，还会使它生长。一切都取决于情感的影响。
凡一个人所爱之物，因而支持某种情感的一切，他都会自由地或心甘情愿地抓住或学习、持守并珍藏。而不支持情感的东西，他则不感兴趣，认为毫无价值，甚至弃绝之。不过，情感如何，增多就如何，或说情感的种类决定了增多的性质。对重生之人来说，它是对源于主所赋予的仁爱的良善和真理的情感。因此，凡支持源于仁爱的情感之物，他都会抓住或学习、持守并珍藏，因而在良善和真理上更坚定。这就是“在地上滋生、增多”所表示的。
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