309.“看哪，已经得胜的狮子”表示主凭祂自己的能力征服地狱，并使地狱和天堂里的一切事物都恢复秩序。这从当论及主时，“得胜”的含义清楚可知，即：当主在世时，祂征服地狱，使地狱和天堂里的一切事物都恢复秩序，这一切是通过被允许进入祂人身的试探，然后通过不断的胜利实现的(对此，可参看《新耶路撒冷及其属天教义》， 293—294, 301, 309节)。因此，这由当论及主时的“得胜”来表示；主凭自己的能力做这些事，故被称为“狮子”；因为“狮子”表示能力(参看AE 278节)。从圣言可知，主凭自己的能力做这些事；但由于很少有人意识到这一点，所以我想说说它。主出于自成孕时就在祂里面的神性做这一切；祂作为一个人所拥有的这神性从祂的父拥有一个灵魂；每个人的灵魂都通过身体运作，因为身体服从灵魂。自成孕时就在主里面的神性是祂自己的神性；《亚他那修信经》说这神性与在那里被称为父的神性同等；因为该信经说：父如何，子如何，无限，不受造，永恒，全能，神，主，他们无分大小、先后，完全同等。该信经还说：主的神性和人性非为二，乃为一位格，如灵魂与身体成为一人，神性与人性是一基督。

那些相信《亚他那修信经》的人由此也可以知道，主凭自己的能力做这些事，因为这能力来自祂的神性。由此可以清楚看出，应当如何理解主在约翰福音所说的这些话：

乃是住在我里面的父祂做工作。你们当信我，我在父里面，父在我里面。(约翰福音14:10–11)

又：

我实实在在对你们说，子凭着自己不能作什么，惟有看见父作什么，才作什么。凡父所作的，子也照样作。父怎样叫死人起来，使他们活着，子也照样随自己的意思使人活着。因为父怎样在自己有生命，就赐给儿子也照样在自己有生命。(约翰福音5:19, 21, 26)

由于主称为“父”的神性是祂的神性，不是别的神性，所以可以看出凡祂从父所做的，以及从祂称为子的人身所做的，都是从祂自己做的；因此，祂凭自己的能力做一切事，因为祂从祂自己的东西来做这一切。

527.“凡敬畏你名的人，连大带小”表热爱主之事物的人，无论程度大小。“敬畏主名”表示热爱主的事物；“敬畏”表示爱；“主名”表示主藉以受到敬拜的一切事物（81节）；“连大带小”表示那些在或小或大程度上敬畏主的人。“敬畏”在此之所以表示爱，是因为凡爱着的人也害怕向他所爱的人行恶。没有这样的敬畏，真爱就不会被赐给。所以，凡爱的人都害怕作恶，因为邪恶悖逆主，与祂在圣言中的神性律法背道而驰，而圣言出自祂，因而就是祂自己；它们（即邪恶）违背祂的神性本质，也就是祂愿意拯救所有人，因为祂是救主；若人不照律法和诫命生活，祂就无法拯救人。而且，凡喜爱邪恶的人也喜欢向主行恶，甚至把祂钉在十字架上。这种欲望就藏在一切邪恶的最深处，甚至在那些口头上承认祂的世人里面。这一事实尚不为世人所知，但对天使来说，这是众所周知的事。
“敬畏神”表示热爱神的事物，是通过行出它们，不愿意做违背祂的事来热爱的。这一点从以下经文明显看出来：
耶和华神向你所要的是什么呢？只要你敬畏耶和华你的神，行在祂一切的道路上，爱祂。（申命记10:12）
你们要随从耶和华你们的神而行，敬畏祂，谨守祂的诫命。（申命记13:4）
你要敬畏耶和华你的神，侍奉祂，紧依附着祂。（申命记10:20; 6:2,13,14,24;8:6;17:19; 28:58; 31:12）
惟愿他们存这样的心敬畏我，遵守我的诫命。（申命记5:29）
耶和华啊，求你将你的道路指教我，使我专心敬畏你的名。（诗篇86:11）
凡敬畏耶和华，行在祂道上的人便为有福。（诗篇128:1;112:1;耶利米书44:10）
我若是父亲，我该受的尊敬在哪里呢？我若是主人，我应得的敬畏在哪里呢？（玛拉基书1:6;2:5;以赛亚书11:2,3）
我要赐给他们同一个心、同一条道，好敬畏我，我要将对我的敬畏放在他们心上，叫他们不离开我。（耶利米书32:39,40）
敬畏耶和华是智慧的开端。（诗篇111:10）
此外还有其它地方（如以赛亚书8:13;25:3;29:13;50:10;耶利米书33:9;诗篇22:23;33:8,18;34:7,9;55:19;115:11,13;147:11;启示录14:7;路加福音1:50）。但对恶人来说，对神的敬畏并不是爱，而是对地狱的恐惧。