史威登堡神学著作
/ 1232
309.“看哪，已经得胜的狮子”表示主凭祂自己的能力征服地狱，并使地狱和天堂里的一切事物都恢复秩序。这从当论及主时，“得胜”的含义清楚可知，即：当主在世时，祂征服地狱，使地狱和天堂里的一切事物都恢复秩序，这一切是通过被允许进入祂人身的试探，然后通过不断的胜利实现的(对此，可参看《新耶路撒冷及其属天教义》， 293—294, 301, 309节)。因此，这由当论及主时的“得胜”来表示；主凭自己的能力做这些事，故被称为“狮子”；因为“狮子”表示能力(参看AE 278节)。从圣言可知，主凭自己的能力做这些事；但由于很少有人意识到这一点，所以我想说说它。主出于自成孕时就在祂里面的神性做这一切；祂作为一个人所拥有的这神性从祂的父拥有一个灵魂；每个人的灵魂都通过身体运作，因为身体服从灵魂。自成孕时就在主里面的神性是祂自己的神性；《亚他那修信经》说这神性与在那里被称为父的神性同等；因为该信经说：父如何，子如何，无限，不受造，永恒，全能，神，主，他们无分大小、先后，完全同等。该信经还说：主的神性和人性非为二，乃为一位格，如灵魂与身体成为一人，神性与人性是一基督。
那些相信《亚他那修信经》的人由此也可以知道，主凭自己的能力做这些事，因为这能力来自祂的神性。由此可以清楚看出，应当如何理解主在约翰福音所说的这些话：
乃是住在我里面的父祂做工作。你们当信我，我在父里面，父在我里面。(约翰福音14:10–11)
又：
我实实在在对你们说，子凭着自己不能作什么，惟有看见父作什么，才作什么。凡父所作的，子也照样作。父怎样叫死人起来，使他们活着，子也照样随自己的意思使人活着。因为父怎样在自己有生命，就赐给儿子也照样在自己有生命。(约翰福音5:19, 21, 26)
由于主称为“父”的神性是祂的神性，不是别的神性，所以可以看出凡祂从父所做的，以及从祂称为子的人身所做的，都是从祂自己做的；因此，祂凭自己的能力做一切事，因为祂从祂自己的东西来做这一切。
/ 1232
/ 10837
8294.“我要拔出剑来”表邪恶所生虚假那一方的不断争战。这从“剑”和“拔出”或“露出”它的含义清楚可知：“剑”是指与虚假和邪恶争战的真理，在反面意义上与真理和良善争战的虚假(参看2799, 4499节)；“拔出”或“露出”它是指不断争战，直到仇敌被打垮。在以下经文中，“出鞘”或“拔出”的“剑”也表示不断争战：
我要把你们散在列族中，我也要拔剑追赶你们。(利未记26:33)
以西结书：
我必将他所有的部队分散四风，也要拔剑追赶他们。(以西结书12:14)
又：
耶和华如此说，看哪，我要攻击你，并要拔剑出鞘，从你中间将义人和恶人一并剪除。我的剑要出鞘，自南至北攻击一切有血气的。一切有血气的就知道我耶和华已经拔剑出鞘，剑必不再回鞘。(以西结书21:3-5)
此处“出鞘”或“拔剑”表示不停止争战，直到仇敌被打垮；因而表示不断争战。与邪恶和虚假的不断争战也由约书亚在进入迦南地时所看见的耶和华军队元帅拔出鞘的剑(约书亚记5:13, 14)来表示，以此表示他们要与那里的各民族交战，并毁灭他们。那时占据迦南地的各民族表示那些在主降临之前占据天堂区域的人，这些区域后来被赐给主的属灵国度的成员(6914, 8054节)。
/ 10837
目录章节
目录章节
目录章节
