史威登堡神学著作
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309.“看哪，已经得胜的狮子”表示主凭祂自己的能力征服地狱，并使地狱和天堂里的一切事物都恢复秩序。这从当论及主时，“得胜”的含义清楚可知，即：当主在世时，祂征服地狱，使地狱和天堂里的一切事物都恢复秩序，这一切是通过被允许进入祂人身的试探，然后通过不断的胜利实现的(对此，可参看《新耶路撒冷及其属天教义》， 293—294, 301, 309节)。因此，这由当论及主时的“得胜”来表示；主凭自己的能力做这些事，故被称为“狮子”；因为“狮子”表示能力(参看AE 278节)。从圣言可知，主凭自己的能力做这些事；但由于很少有人意识到这一点，所以我想说说它。主出于自成孕时就在祂里面的神性做这一切；祂作为一个人所拥有的这神性从祂的父拥有一个灵魂；每个人的灵魂都通过身体运作，因为身体服从灵魂。自成孕时就在主里面的神性是祂自己的神性；《亚他那修信经》说这神性与在那里被称为父的神性同等；因为该信经说：父如何，子如何，无限，不受造，永恒，全能，神，主，他们无分大小、先后，完全同等。该信经还说：主的神性和人性非为二，乃为一位格，如灵魂与身体成为一人，神性与人性是一基督。
那些相信《亚他那修信经》的人由此也可以知道，主凭自己的能力做这些事，因为这能力来自祂的神性。由此可以清楚看出，应当如何理解主在约翰福音所说的这些话：
乃是住在我里面的父祂做工作。你们当信我，我在父里面，父在我里面。(约翰福音14:10–11)
又：
我实实在在对你们说，子凭着自己不能作什么，惟有看见父作什么，才作什么。凡父所作的，子也照样作。父怎样叫死人起来，使他们活着，子也照样随自己的意思使人活着。因为父怎样在自己有生命，就赐给儿子也照样在自己有生命。(约翰福音5:19, 21, 26)
由于主称为“父”的神性是祂的神性，不是别的神性，所以可以看出凡祂从父所做的，以及从祂称为子的人身所做的，都是从祂自己做的；因此，祂凭自己的能力做一切事，因为祂从祂自己的东西来做这一切。
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7287.出埃及记7:8-13.耶和华晓谕摩西、亚伦说，法老若告诉你们说，你们行件奇事吧！你就要对亚伦说，拿你的杖，把它丢在法老面前，它就会变作水蛇。摩西、亚伦到法老那里去，就照耶和华所吩咐的行；亚伦把杖丢在法老和他臣仆面前，杖就变作水蛇。于是，法老召了智慧人和术士来；他们也是埃及的术士，也用邪术照样行了。他们各人丢下自己的杖，杖就变作水蛇；但亚伦的杖吞了他们的杖。法老心里刚硬，不听他们；正如耶和华所说的。
“耶和华晓谕摩西、亚伦说”表指示。“法老若告诉你们”表如果他们对神性心存怀疑。“说，你们行件奇事吧”表因此他们想要得到证据。“你就要对亚伦说”表流注和交流。“拿你的杖，把它丢在法老面前”表所展示的能力。“它就会变作水蛇”表纯粹的幻觉和衍生的虚假由此会在他们当中掌权。“摩西、亚伦到法老那里去，就照耶和华所吩咐的行”表付诸实施。“亚伦把杖丢在法老和他臣仆面前，杖就变作水蛇”表纯粹的幻觉和衍生的虚假在他们当中掌权。“于是，法老召了智慧人和术士来”表对神性秩序的滥用。“他们也是埃及的术士，也用邪术照样行了”表他们通过败坏秩序所关注的目的而做了表面相似的事。“他们各人丢下自己的杖，杖就变作水蛇”表源于他们在洞察真理时变得迟钝的秩序的能力。“但亚伦的杖吞了他们的杖”表这能力从他们身上被夺走。“法老心里刚硬”表固执。“不听他们”表那些陷入由虚假所生的邪恶之人不接受。“正如耶和华所说的”表正如所预言的。
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