史威登堡神学著作
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309.“看哪，已经得胜的狮子”表示主凭祂自己的能力征服地狱，并使地狱和天堂里的一切事物都恢复秩序。这从当论及主时，“得胜”的含义清楚可知，即：当主在世时，祂征服地狱，使地狱和天堂里的一切事物都恢复秩序，这一切是通过被允许进入祂人身的试探，然后通过不断的胜利实现的(对此，可参看《新耶路撒冷及其属天教义》， 293—294, 301, 309节)。因此，这由当论及主时的“得胜”来表示；主凭自己的能力做这些事，故被称为“狮子”；因为“狮子”表示能力(参看AE 278节)。从圣言可知，主凭自己的能力做这些事；但由于很少有人意识到这一点，所以我想说说它。主出于自成孕时就在祂里面的神性做这一切；祂作为一个人所拥有的这神性从祂的父拥有一个灵魂；每个人的灵魂都通过身体运作，因为身体服从灵魂。自成孕时就在主里面的神性是祂自己的神性；《亚他那修信经》说这神性与在那里被称为父的神性同等；因为该信经说：父如何，子如何，无限，不受造，永恒，全能，神，主，他们无分大小、先后，完全同等。该信经还说：主的神性和人性非为二，乃为一位格，如灵魂与身体成为一人，神性与人性是一基督。
那些相信《亚他那修信经》的人由此也可以知道，主凭自己的能力做这些事，因为这能力来自祂的神性。由此可以清楚看出，应当如何理解主在约翰福音所说的这些话：
乃是住在我里面的父祂做工作。你们当信我，我在父里面，父在我里面。(约翰福音14:10–11)
又：
我实实在在对你们说，子凭着自己不能作什么，惟有看见父作什么，才作什么。凡父所作的，子也照样作。父怎样叫死人起来，使他们活着，子也照样随自己的意思使人活着。因为父怎样在自己有生命，就赐给儿子也照样在自己有生命。(约翰福音5:19, 21, 26)
由于主称为“父”的神性是祂的神性，不是别的神性，所以可以看出凡祂从父所做的，以及从祂称为子的人身所做的，都是从祂自己做的；因此，祂凭自己的能力做一切事，因为祂从祂自己的东西来做这一切。
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1668.“到第十三年就背叛了”表示童年时期试探的开始。这从“第十三年”和“背叛”的含义清楚可知，第十三年介于第十二和第十四之间。前面说明了“十二”表示什么；稍后将说明“十四”表示什么。“十三”是没有试探和有试探之间的间隔。当“背叛”用来论及人里面的邪恶，或恶灵时，当邪恶或恶灵保持屈从或顺服，然后开始起来侵扰时，“背叛”表示什么就变得显而易见了。
邪恶或恶灵背叛的程度取决于渴望处于良善和真理的人在自己里面确认某种邪恶和虚假，也就是恶欲和虚假把自己引入他的良善和真理的程度。恶灵的生命在于恶欲和虚假，天使的生命则在于良善和真理；侵扰和争战由此产生。凡有良心的人都是这种情况，当主还是个孩子时，祂更是如此，因为祂天生就有感知。那些有良心的人感觉侵扰和争战是一种隐痛，但那些有感知的人则感觉侵扰和争战是一种剧痛；感知越内在，痛苦越剧烈。由此可见，与世人的试探相比，主的试探是何性质，因为祂拥有内层和至内层的感知。
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