史威登堡神学著作

诠释启示录 #303

303.“有谁配打开

303.“有谁配打开那书卷,松开那七印呢”表示有什么人具有这样的品质,以至于知道并感知到所有人的生命状态呢?这从“谁配”、“书卷”、“打开那书卷,松开那七印”的含义清楚可知。“谁配”是指谁拥有功德和公义,谁拥有全知,因而有什么人具有这种品质。“配”当论及主时,表示功德和公义,这些唯独属于祂(参看AE 293节)。所表示的是全知,这一点从下文清楚看出来,在那里,经上说,“这羔羊从坐宝座的右手里拿了书卷,打开它”,因为“右手”表示全知和全能(参看AE 297节)。“书卷”是指所有人的生命状态,无论总体还是具体(对此,参看AE 299节)。“打开那书卷,松开那七印”是指知道并感知,因为当“书卷”表示所有人的生命状态时,“打开并松开封印”表示知道并感知到这些状态;事实上,知道并感知论及生命的状态,但打开并松开封印论及一本书。因此,内义上的话适合字义上的话所表示的事物,因为它们相对应。因此,“打开”表示知道,“松开封印”表示感知完全向其他人隐藏的东西(AE 300节)。


最后的审判(续) #12

12.⑸这就是为何对

12.⑸这就是为何对新教会的启示在最后审判之后,而非之前作出。最后的审判带来交流的恢复之后,人们就能被光照和改造。这意味着他们能理解圣言的神性真理,接受他们所理解的,并保持他们所接受的,因为横亘在中间的障碍已经清除。因此,先前的天和先前的地过去后,约翰说:

他看见一个新天新地,又看见圣城耶路撒冷由神那里从天而降,预备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫。他听见坐宝座的说,看哪,我将一切都更新了。(启示录21:1-2, 5)

“耶路撒冷”表示教会,对此,可参看《耶路撒冷教义之主篇》(62-64节);关于它的新教义(可参看那里的65节)。

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