史威登堡神学著作
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303.“有谁配打开那书卷，松开那七印呢”表示有什么人具有这样的品质，以至于知道并感知到所有人的生命状态呢？这从“谁配”、“书卷”、“打开那书卷，松开那七印”的含义清楚可知。“谁配”是指谁拥有功德和公义，谁拥有全知，因而有什么人具有这种品质。“配”当论及主时，表示功德和公义，这些唯独属于祂(参看AE 293节)。所表示的是全知，这一点从下文清楚看出来，在那里，经上说，“这羔羊从坐宝座的右手里拿了书卷，打开它”，因为“右手”表示全知和全能(参看AE 297节)。“书卷”是指所有人的生命状态，无论总体还是具体(对此，参看AE 299节)。“打开那书卷，松开那七印”是指知道并感知，因为当“书卷”表示所有人的生命状态时，“打开并松开封印”表示知道并感知到这些状态；事实上，知道并感知论及生命的状态，但打开并松开封印论及一本书。因此，内义上的话适合字义上的话所表示的事物，因为它们相对应。因此，“打开”表示知道，“松开封印”表示感知完全向其他人隐藏的东西(AE 300节)。
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642.启14:14.“我又观看，见有一片白云，云上坐着一位好像人子”表主的圣言。“云”表示字义上的圣言，“白云”表示诸如内在那样的字义上的圣言；“人子”表示主的圣言或圣言方面的主；故经上说“云上坐着一位好像人子”。 “云”表示字义上的圣言（参看24,513节）；“白云”之所以表示诸如内在那样的圣言字义，是因为“白”论及光中的真理（167,367节），而且，处于天堂之光的属灵真理就内在于字义中。“人子”表示主的圣言，或圣言方面的主（参看44节）。这一点在《新耶路撒冷教义之主篇》（19-28节）一书也有大量证明。
主经常说：
他们要看见人子驾着天上的云降临。（如马太福音16:27;24:30;26:64;马可福音14:61-62;路加福音21:27）
没有人知道它还有其它含义，只知道当主来审判时，祂将出现在天上的云彩中；但不是这个意思，因为含义是，当祂来审判时，祂将出现在圣言的字义中。由于如今祂已经来临，所以祂已经通过揭示圣言字义的每个细节都含有一个灵义而显现在圣言中；并且灵义唯独论述主；论述唯独祂是天地之神。这些就是“主驾着天上的云降临”所表示的事。圣言字义的每个细节都含有一个灵义，并且灵义唯独论述主，论述唯独祂是天地之神；这一点在新耶路撒冷的两大教义中有所说明，其中一个涉及主，另一个涉及圣经（即《新耶路撒冷教义之主篇》和《新耶路撒冷之圣经篇》）。
由于“主驾着天上的云降临”表示祂以自己的圣言降临，就在祂即将施行审判之际降临，并且这就是启示录所论述的，故经上说：
看哪！祂驾云而来。（启示录1:7）
还有此处：
我又观看，见有一片白云，云上坐着一位好像人子。(启示录14:14)
使徒行传：
他们正看的时候，耶稣就被接升天，有一朵云彩从他们眼前把祂接去；有两个人身穿白衣，说，这被接升天的耶稣，你们见祂怎样往天上去，祂还要怎样来。（使徒行传1:9-11）
“云”表示圣言的字义，因为字义是属世的，在属世之光中的神性真理在处于属灵之光的天使眼前，看上去就像一朵云彩；在那些处于源自圣言字义的纯正真理之人看来，就像白云；在那些未处于纯正真理的人看来，像乌云（dark cloud）；在那些陷入虚假的人看来，像黑云（black cloud）；在那些因陷入生活的邪恶而陷入与仁分离之信的人看来，则像夹杂着火的黑云。我曾见过这种云。
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