史威登堡神学著作
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302.启5:2.“我又看见一位强有力的天使，大声宣告”表示来自主进入天堂的流注的探查。这从“一位强有力的天使”和“大声宣告”的含义清楚可知：“一位强有力的天使”是指天堂(下文稍后会提到)；“大声宣告”是指来自主的流注的探查，即探查是否有人能知道天上和地上所有人的生命状态，无论总体还是具体，因为这是此处所论述的主题。“宣告”表示这种探查，“大声”表示主的流注。因为“声音”当论及主时，表示来自祂的圣言、教义和信仰的一切真理；当论及天堂和教会时，表示由此而来的一切思维和情感。由于天上的天使和有教会在里面的世人所思考，并受到影响的一切真理和良善都来自主的流注，所以这就是此处“大声”所表示的。众所周知，凭自己，没有人能出于对良善的爱而受良善影响，出于对真理的爱而思想真理；相反，这一切都是从天堂流入的，也就是通过天堂从主流入；由于事实就是这样，所以“大声”表示主的流注。在圣言中，“声音”(voice，或译为响声、嗓音)表示圣言、教义和信仰的真理，以及从圣言所宣布的一切(参看AE 261节；《属天的奥秘》，3563, 6971, 8813, 9926节)。它表示对真理和良善的内在情感，以及由此而来的思维(AC 10454节)。“一位强有力的天使”表示天堂，因为整个天使天堂在主面前就像一个人，或一位天使，天使的每个社群同样如此；故在圣言中，“天使或使者”不是指一位天使，而是指一个完整的天使社群，如“米迦勒”、“加百列”和“拉斐尔”。所以此处“大声宣告的一位强有力的天使”表示主进入整个天堂的流注；这流注进入整个天堂，这一点从下文也明显看出来，因为经上说：“在天上，地上，地底下，没有人能打开、能观看那书卷。”在圣言中，“天使”表示天堂的全部社群，在至高意义上表示发出的神性真理方面的主(参看AE 90, 130, 200节)；整个天堂在主面前就像一个人，或一位天使，天堂的每个社群也是如此(参看《天堂与地狱》，59–87节)。
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524.这几点可通过对比来说明：一个不知悔改的人紧紧抓住的罪，就像他所患的各种疾病，除非采取治疗措施，服用适当药物来消除它们的危险，否则他会因此而死亡。这些罪尤其像名为坏疽的疾病，除非及时治疗，否则它会扩散，并导致不可避免的死亡。它们也像疖子和脓肿，除非破裂或打开并清除，否则它们会将积脓或脓液压入邻近部位，再从这些部位压入紧邻的内脏，最后压入心脏，导致死亡。
这些没有移除的罪也可以比作老虎、豹子、狮子、豺狼和狐狸，除非把这些野兽关在洞穴里，或用链子、绳子捆起来，否则它们就会攻击羊群和牛群，并杀死它们，就像狐狸杀死家禽一样。这些罪还可以比作毒蛇，除非用叉子压住、叉牢毒蛇，或拔掉它们的牙齿，否则它们就会对人造成致命的伤害。整群羊若留在有毒草的田野，而不是被牧羊人领到安全的牧场，就会灭亡。蚕也会死亡，它的所有丝也随之消失，除非其它虫子或破坏性昆虫从它所吃的树叶上被抖落下来。
这些罪又可以比作粮仓或谷仓里的粮食，除非通风，或说让空气自由通过它，并除去一切杂质或有害的东西，否则这些粮食就会发霉变质，从而不适合使用。一场火若不在刚刚爆发时就被扑灭，可能会烧毁整个城市或森林。荆棘、蓟和蒺藜若不连根拔除，很快会长满花园。园丁们都知道，一棵树从坏种子中长出来，它的根把坏树液输送到被嫁接或芽接在它上面的好树的枝条或芽中，从下面输送上来的坏树液就会转化为好树液，并结出有用的果实。当人的邪恶通过悔改被移除时，类似的事也会发生在他身上，因为通过这种方式，人被嫁接到主里面，就像枝子嫁接到葡萄树上，并结出好果子(约翰福音15:4-6)一样。
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