史威登堡神学著作
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292.“又把他们的冠冕放在宝座前”表示谦卑，以及那时从心里对良善丝毫不来自他们自己，相反一切都来自主的承认。这从“冠冕”和“放在宝座前”的含义清楚可知：“冠冕”是指良善和由此而来的智慧(参看AE 272节)；“放在宝座前”，也就是在那里放下来是指出于谦卑承认，由此所表示的良善不是来自他们自己，唯独来自主；因为“放”是指抛弃自我，“放在宝座前”是指承认它唯独来自主。此处“冠冕”所表示的良善是爱与仁之良善；这良善唯独从主流入，并被处于来自圣言的真理的天堂天使和教会成员接受。与天使和世人同在的来自圣言的真理在他们的记忆中；主从这记忆中把它们召唤出来，并随着天使或世人处于对真理的属灵情感而将它们与良善结合起来；当照着来自圣言的真理生活时，他就拥有这种情感。结合在内层人或属灵人里面，并由此在外层人或属世人里面实现。这种结合构成活在地上时的人里面的教会，后来又构成他里面的天堂。由此清楚可知，没有这种结合，没有人能得救；还可知，良善与真理的结合无法实现，除非人过着爱的生活；过着爱的生活就是实行主的诫命，爱就是实行，因为人所爱的，他就会意愿并实行之，而他所不爱的，他就不会去意愿，从而去实行。
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850.启20:5.“其余的死人还没有复活，直等那一千年完了”表除了现在所提到的这些人外，其余的人无一被接升天堂，直到那“龙”被释放后，那时他们便接受测试和审查，以查明他们的性质。“其余的死人”表示也被那些陷入唯信的人所弃绝的人，因为他们敬拜主，并照祂的诫命生活，只是还没有接受测试和审查，以查明他们的性质。此处“死人”表示这些人（847节）。因为所有人离世后首先进入天堂与地狱中间的灵人界，在那里接受测试和审查，并做好预备，恶者预备下地狱，善者预备上天堂。经上论到这些人说，他们“还没有复活”，也就是说，他们尚未像前者那样与主结合，并与天上的天使相联。后来，又有许多人得救，这一点从本章12-15节经文明显可知，在那里经上说“案卷展开了，若发现有人没记在生命册上，他就被扔在火湖里”。
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