史威登堡神学著作
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292.“又把他们的冠冕放在宝座前”表示谦卑，以及那时从心里对良善丝毫不来自他们自己，相反一切都来自主的承认。这从“冠冕”和“放在宝座前”的含义清楚可知：“冠冕”是指良善和由此而来的智慧(参看AE 272节)；“放在宝座前”，也就是在那里放下来是指出于谦卑承认，由此所表示的良善不是来自他们自己，唯独来自主；因为“放”是指抛弃自我，“放在宝座前”是指承认它唯独来自主。此处“冠冕”所表示的良善是爱与仁之良善；这良善唯独从主流入，并被处于来自圣言的真理的天堂天使和教会成员接受。与天使和世人同在的来自圣言的真理在他们的记忆中；主从这记忆中把它们召唤出来，并随着天使或世人处于对真理的属灵情感而将它们与良善结合起来；当照着来自圣言的真理生活时，他就拥有这种情感。结合在内层人或属灵人里面，并由此在外层人或属世人里面实现。这种结合构成活在地上时的人里面的教会，后来又构成他里面的天堂。由此清楚可知，没有这种结合，没有人能得救；还可知，良善与真理的结合无法实现，除非人过着爱的生活；过着爱的生活就是实行主的诫命，爱就是实行，因为人所爱的，他就会意愿并实行之，而他所不爱的，他就不会去意愿，从而去实行。
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398.启8:7.“第一位天使吹号”表审查并显明那些内在陷入唯信者当中的教会状态的品质。“吹号”表示审查并显明（397节）。“第一位天使吹号”之所以表示审查并显明那些内在陷入唯信者当中的教会状态，是因为吹号的行动在“地上”生效；第二位天使吹号的行动在海里生效；在整卷启示录，“地”与“海”一同被提及时，就表示整个教会；“地”表示由那些处于教会内在之人所构成的教会，“海”表示由那些处于教会外在之人所构成的教会；因为教会有内在和外在之分；神职人员在内在，平信徒在外在；或那些深入学习其教义，并通过圣言证实它们的人在内在，未如此行的人在外在。
在以下启示录经文中，“地”和“海”就表示这二者：
叫风不吹在地上、海上。（启示录7:1）
不可伤害地、海。（启示录7:3）
天使从天降下，右脚踏海，左脚踏地。（启示录10:2;10:5,6）
我看见一个兽从海中上来，另有一个兽从地中上来。（启示录13:1,11）
称颂那创造天、地、海的。（启示录14:7）
第一位天使把碗倒在地上，第二位天使把碗倒在海里。（启示录16:2,3）。
“地”和“海”表示教会的内在和外在，因而表示整个教会，因为在灵界，那些处于教会内在的人看上去住在干地上，而那些处于教会外在的人看上去则住在海里；不过，这些海只是源于他们所在的一般真理的表象。“地”表示教会（参看285节）；“世界”也是（551节）。
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