史威登堡神学著作
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292.“又把他们的冠冕放在宝座前”表示谦卑，以及那时从心里对良善丝毫不来自他们自己，相反一切都来自主的承认。这从“冠冕”和“放在宝座前”的含义清楚可知：“冠冕”是指良善和由此而来的智慧(参看AE 272节)；“放在宝座前”，也就是在那里放下来是指出于谦卑承认，由此所表示的良善不是来自他们自己，唯独来自主；因为“放”是指抛弃自我，“放在宝座前”是指承认它唯独来自主。此处“冠冕”所表示的良善是爱与仁之良善；这良善唯独从主流入，并被处于来自圣言的真理的天堂天使和教会成员接受。与天使和世人同在的来自圣言的真理在他们的记忆中；主从这记忆中把它们召唤出来，并随着天使或世人处于对真理的属灵情感而将它们与良善结合起来；当照着来自圣言的真理生活时，他就拥有这种情感。结合在内层人或属灵人里面，并由此在外层人或属世人里面实现。这种结合构成活在地上时的人里面的教会，后来又构成他里面的天堂。由此清楚可知，没有这种结合，没有人能得救；还可知，良善与真理的结合无法实现，除非人过着爱的生活；过着爱的生活就是实行主的诫命，爱就是实行，因为人所爱的，他就会意愿并实行之，而他所不爱的，他就不会去意愿，从而去实行。
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792.增补：灵界
《天堂与地狱》一书详细阐述了灵界，其中讲述了很多灵界的事；由于所有人死后都要进入那个世界，所以在此也描述了人的状态。谁不知道，或能知道，人死后还活着，因为他生来为人，被创造为神的形象，还因为主在圣言中教导了这一点？但他的生命是什么样，迄今尚不为人知。有人认为，届时他将是一个灵魂，而对于灵魂，只有以太或空气的概念，因而以为它就象人死时嘴里呼出的一口气，这气里面有他的活力。尽管如此，它却眼不能看，耳不能听，嘴不能说。然而死后，人仍是活生生的人，和从前一样，他甚至意识不到自己已不在尘世；因为他能看、能听、能说；能走、能跑、能坐；躺卧、睡觉、醒来；也吃也喝；享受婚姻快乐，和在世时一模一样；总之，他方方面面都是一个人。由此清楚可知，死亡并非生命的灭亡，而是延续，它仅仅是一个过渡。
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