史威登堡神学著作
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290.启4:10.“那二十四位长老就俯伏在坐宝座的面前”表示谦卑，以及那时那些处于源于良善的真理之人对天堂和教会的一切都来自主的承认。这从“俯伏”、“二十四位长老”和“坐宝座的”的含义清楚可知：“俯伏”是指谦卑和那时心里的承认；“二十四位长老”是指那些处于源于良善的真理之人(参看AE 270节)；“坐宝座的”是指主，天堂和教会的一切都来自祂(参看AE 289节)。这一节和本章接下来的几节经文论述的主题是天堂天使和教会成员对神性真理和神性良善的接受；而前一节经文论述的主题是主，即神性良善和神性真理从主发出；这一点由“四活物将荣耀、尊贵、感谢给予那坐在宝座上，活到时代的时代者”来表示(参看AE 288, 289节)；但“那二十四位长老就俯伏在坐宝座的面前，敬拜那活到时代的时代的，又把他们的冠冕放在宝座前”表示接受和承认；因为“俯伏”表示谦卑，接受和承认，“二十四位长老”表示所有处于源于良善的真理之人，无论是天堂里的，还是地上的。
要知道，对神性真理和神性良善的接受，以及从心里对天堂和教会的一切，以及永生都来自主的承认，只授予那些处于源于良善的真理之人。原因在于，只有他们处于爱和信；那些处于爱和信的人在灵魂和内心都与主结合。主流入灵魂和内心，不流入那些只属于记忆，因而属于言语的东西。因为记忆只是进入人的入口，就像进入他的一个外院；它如同鸟类和走兽的反刍胃，人的记忆也对应于反刍胃。唯独那些在人的意愿和由此而来的理解力里面，或也可说，在他的爱和由此而来的信里面的事物在这个人里面。无论说人处于良善和真理，还是说他处于爱和信，都是一样的，因为一切良善都与爱有关，一切真理都与信有关。
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51.荷兰人所住的城镇以一种独特的方式受到保护。他们所有的街道都有顶盖和大门，以防止有人从周围的岩石和山冈上偷窥他们。这是由于他们与生俱来的谨慎，就是隐藏自己的筹划，不泄露自己的意图；因为在灵界，观察者只需看看你，就能明白你的计划。如果有人来到他们这里，想要调查他们的生活状态，那么当他想出去时，荷兰人就把他带到被锁上的街道大门，然后通过其它路线把他带到更多被锁上的大门，直到他极度厌倦、恼火；这时他最终被放出去。这样做是为了防止他回来。
旨在掌控丈夫的妻子住在城市的一边，只有在受到丈夫的正式邀请时才可以与丈夫见面。然后，丈夫把她们领到彼此没有掌控的已婚夫妇所住的房屋，向她们展示他们的房屋装饰得多么好，多么整洁而漂亮，并且他们过着多么愉快的生活；她们被告知，这是夫妻相爱的结果。注意到这一点，并且印象深刻的妻子就不再试图掌控自己的丈夫，而是与他们一起生活。然后，这些夫妇被赐予靠近中心的住处，并被称为天使。这是因为婚姻之爱是一种天堂之爱，它与掌控欲毫不相干。
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