史威登堡神学著作
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289.“那坐在宝座上，活到时代的时代者”表示天堂和教会的一切，以及永生都来自祂。这从“宝座”和“活到时代的时代”的含义清楚可知：“宝座”当论及主时，总体上是指整个天堂，具体地是指属灵天堂，抽象地是指发出的神性真理；由于众天堂通过这神性真理而存在，所以“宝座”在此表示天堂和教会的一切(参看AE 253a节)；“那坐在宝座上的”是指主(也可参看AE 267, 268节)。“活到时代的时代”是指永生来自祂(参看A E84节)，因为那“活的”表示唯独祂是生命，因此与天使和世人同在的生命的一切都来自祂；“到时代的时代”表示到永远。“时代的时代”表示永远，是因为在世界上，时代的时代表示整个范围内，整个持续期间的时间；但天堂没有像世界上那样的时间，故在那里，时代的时代表示永远。因为圣言的字义是由诸如存在于世界上的那类事物构成的，但它的灵义是由诸如存在于天堂里的那类事物构成的；这是为了神性可以终止于世界上的属世事物，如同终止于自己的终端，并安歇于其中，在它们上面持续存在；因此，经上说的是“到时代的时代”，而不是永远。
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494.但必须清楚的是，人出于爱所吸收并经其理解所确认的圣言和教会的属灵事物存留在他里面的方式，和社会、政治事务的不同。因为属灵事物会升至心智的最高区域，并在那里取得形式。原因在于，这就是主携神性真理和神性良善进入人内之处，该区域就像祂所居的圣殿。但社会与政治事务因属于这个世界，故占据心智的低层区域，其中有些在那里充当围绕主殿的小建筑，有些则充当通向入口的前厅。教会属灵事物居于心智最高区域的另一个原因是，它们是灵魂所特有的，并寻求灵魂的永生；而灵魂在最高层，唯独以属灵之粮为食。这就是为何主称自己为“粮”，因为祂说:
我是从天上降下来生命的粮；人若吃这粮，就必永远活着。（约翰福音6:51）
该区域也是人之爱的居所，而人的爱是他死后幸福的源头；该区域还是他在属灵事物上的自由意志的主要居所，人在属世事物上所拥有的一切自由就来自这个源头。由于这就是该自由的源头，所以它进入在属世事物上的自由意志的所有形式中，并且占据最高区域的主导爱藉着这些自由吸取对它有用的一切。它们之间的关系，好比源泉和它所流出的泉水之间的关系，又好比种子的繁殖原理本身与树的各个部分，尤其果实之间的关系，因为它在这果实中使自己再生。但是，人若否认并因此拒绝属灵事物上的自由意志，就为自己另造一个源泉，并由此打开一个渠道。这会将属灵自由变成纯属世自由，并最终变成地狱自由。地狱自由也像种子的繁殖原理本身，它自由地通过树干和分枝进入果实，这果实便因其源头而从里面烂透了。
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