288a.启4:9.“每逢四活物将荣耀、尊贵、感谢给予的时候”表示神性真理和神性良善，以及荣耀。这从“荣耀、尊贵”和“感谢”的含义清楚可知：“荣耀、尊贵”当论及主时，是指神性真理和神性良善，“荣耀”是指神性真理，“尊贵”是指神性良善(对此，我们稍后会提到)；“感谢”是指荣耀。首先解释一下此处荣耀是什么意思。荣耀当来自主时，是指在天使和世人当中，与神性真理合一的神性良善的永恒流注；在天使和世人当中，荣耀主是指从心里对一切良善和一切真理，因而一切聪明和智慧，以及幸福都来自主的接受和承认；这一点就是“感谢”在灵义上所表示的。此外，天堂天使和教会成员对主的一切荣耀都不是来自他们自己，而是从主流入他们的。来自人，而不是来自主的荣耀不是来自内心，只来自记忆活动，因而来自口唇；只从记忆和口唇发出，而不是通过它们从内心发出的东西在天上不蒙主垂听，因而不被主接纳，而是像其它响亮的话语那样进入世界。这种荣耀不是从心里承认一切良善和一切真理都来自主。说从心里承认，意思是从爱之生命承认，因为在圣言中，“心”表示爱，爱就是遵行主诫命的生命；当人处于这种生命时，就有对主的荣耀，也就是从心里对一切良善和一切真理都来自主的承认。约翰福音中的“得荣耀”也表示这一点：

你们要住在我里面，我的话也住在你们里面，凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。(约翰福音15:7, 8)

288b.四活物，也就是基路伯，之所以给予“荣耀、尊贵、感谢”，是因为“荣耀、尊贵、感谢”所表示的神性真理和神性良善，以及荣耀，都是从主发出并流入的；事实上，这些基路伯表示圣治和守卫方面的主(参看AE 277节)。它们“在宝座中间和宝座周围”(这从启示录4:6明显看出来)，主在宝座上(启示录4:2)。由此清楚可知，这些事物来自主。但下一节的话表示心里的接受和承认，那里说，这些话被听到后，“那二十四位长老就俯伏在坐宝座的面前，敬拜那活到时代的时代的，又把他们的冠冕放在宝座前。”

圣言经常提到“荣耀”和“尊贵”，“荣耀”处处表示真理，“尊贵”则表示良善。两者一起被提到，是因为圣言的每个细节里面都有天上的婚姻，也就是真理与良善的结合。这种婚姻之所以在圣言的每个细节里面，是因为从主发出的神性是与神性良善合一的神性真理；由于这些一起构成天堂，也构成教会，所以它们一起，或这种婚姻在圣言的每个细节里面；来自主的神性和主自己也在圣言的每个细节里面；这就是为何圣言是最神圣的。圣言的一切或细节里面都有这样一种婚姻(可参看AE 238节；以及《属天的奥秘》，2516, 2712, 3004—3005, 3009, 4138, 5138, 5194, 5502, 6343, 7022, 7945, 8339, 9263, 9314节)。

“荣耀”表示来自主的神性真理(可参看AE 33节)。“尊贵”(honor，经上或译为尊荣、威严等)表示神性良善，这一点从前面关于圣言的每个部分中的天上婚姻所说的可知；这也可从以下经文看出来。诗篇：

耶和华造了诸天；荣耀和尊贵在祂面前；力量和华美在祂的圣所。(诗篇96:5, 6)

“诸天”表示从主发出的神性，因为众天堂都来自祂的神性；由于发出并构成天堂的神性是神性真理和神性良善，所以经上说：“荣耀和尊贵在祂面前。”“圣所”表示教会；“力量和华美”表示其中的神性良善和神性真理。主的神性构成天堂(参看《天堂与地狱》，7–12节)；主在众天堂的神性就是神性真理和神性良善(参看《天堂与地狱》，7, 13, 133, 137, 139—140节)。

又：

耶和华神啊，你为至大；你披上荣耀和尊荣为衣。(诗篇104:1)

“披上荣耀和尊荣为衣”当论及耶和华时，表示祂用神性真理和神性良善束上自己，因为这些从祂发出，因而束上祂，从而构成天堂；因此，在圣言中，它们被称为祂的衣服和遮盖(参看AE 65, 271节)。

又：

耶和华的作为本为大。荣耀和尊荣就是祂的作为。(诗篇111:2, 3)

“耶和华的作为”表示从祂发出并由祂成就的一切；由于它们与神性真理和神性良善有关，所以经上说：“荣耀和尊荣就是祂的作为。”

又：

一代对一代要称颂你的作为；也要传扬你大能的行为。我要述说你荣耀的壮丽尊贵，默想你奇妙的话语。我要叫人子知道你大能的行为，并你国度尊贵的荣耀。(诗篇145:4, 5, 12)

“荣耀的壮丽尊贵”表示与神性真理合一的神性良善；“尊贵的荣耀”表示与神性良善合一的神性真理。经上这样说，是因为合一是相互的。事实上，神性良善与神性真理合一从主发出；但神性真理被天上的天使和教会的人接受，并与神性良善合一；因此，经上说“祂国度尊贵的荣耀”，因为“祂国度”表示天堂和教会。

又：

你将荣耀和尊荣放在祂身上；你将永远的祝福分配给祂。(诗篇21:5, 6)

这些话论及主，放在祂身上的“荣耀和尊荣”表示一切神性真理和神性良善。

又：

因你的荣耀和尊贵的大能者啊，愿你大腿边佩剑。在你的尊荣中登上，乘驾真理的话语。(诗篇45:3, 4)

这段经文也论述了主；“大腿边佩剑”表示神性真理从神性良善争战；大腿边的“剑”表示这神性真理(参看《属天的奥秘》，10488节)。由于主通过神性真理征服地狱，将天堂纳入秩序，所以经上说祂是“因荣耀和尊贵的大能者”，又说“在尊荣中登上，乘驾真理的话语”；“在尊荣中登上，乘驾真理的话语”表示出于神性良善通过神性真理行事。

又：

你使祂比天使微小一点，却赐祂荣耀和尊贵为冠冕。(诗篇8:5)

这句话也论及主；“你使祂比天使微小一点”描述了祂的谦卑状态，“赐祂荣耀和尊贵为冠冕”描述了祂的荣耀状态。“荣耀”表示将神性本身与祂的人身或人性合一，也表示使祂的人身或人性成为神性

以赛亚书：

旷野和干旱之地，你们要欢喜，要让沙漠的平原快乐，又像玫瑰开花，让它开花繁盛，乐上加乐；黎巴嫩的荣耀，并迦密与沙仑的尊贵，必赐给它；他们必看见耶和华的荣耀，我们神的尊贵。(以赛亚书35:1, 2)

此处论述了对外邦人或列族的光照；“旷野和干旱之地”表示他们对真理和良善的无知；“欢喜，快乐，开花”表示他们因真理上的教导和由此而来的光照而喜乐；要赐给他们的“黎巴嫩的荣耀”表示神性真理；“迦密与沙仑的尊贵”表示他们所接受的神性良善。这就是为何经上还说：“他们必看见耶和华的荣耀，我们神的尊贵。”

启示录：

得救的列族要在城的光里行走，地上的诸王必将自己的荣耀、尊贵带给那城。人必将列族的荣耀、尊贵带给那城。(启示录21:24, 26)

这论及新耶路撒冷，新耶路撒冷表示在天堂和地上的新教会；因此，“列族”表示所有处于良善的人，“地上的诸王”表示所有处于源于良善的真理之人；经上论到这两类人说，“人必将列族的荣耀、尊贵带给那城”，这句话表示出于对主之爱的良善和源于对邻之仁的良善的信之真理的敬拜。

385.对此，我补充以下记事。记事一：

一位天使曾对我说：“如果你想清楚地看到什么是信仰，什么是仁爱，或信仰和仁爱的性质，因而与仁爱分离时的信仰是什么样，与仁爱结合时的信仰又是什么样，那么我会用可视的方式清楚地告诉你。”我回答说：“请这样做吧。”他说：“把信仰和仁爱想象成光和热，你就会看得很清楚。信仰本质上是智慧之真理，仁爱本质上是爱之情感。在天堂，智慧之真理是光，爱之情感是热。天使所住的光和热本质上不是别的东西。由此你可以清楚看到，与仁爱分离时的信仰是什么样，与仁爱结合时的信仰又是什么样。与仁爱分离的信仰就像冬天的光，与仁爱结合的信仰就像春天的光。冬天的光，即与热分离的光，因与寒冷结合，所以完全剥夺树木，甚至剥光树叶，杀死青草，冻硬大地，并使水结冰。但春天的光，即与热结合的光，使树木长出叶子，然后开花，最后结果；它打开并软化大地，使大地长出青草、植物、鲜花和灌木；它还融化冰层，使水从源泉流出。

“这种情况与信仰和仁爱是一样的。与仁爱分离的信仰使一切事物都死亡，而与仁爱结合的信仰使一切事物都存活。在我们灵界可以活生生地看到这种存活和死亡，因为在这里，信仰是光，仁爱是热。信仰和仁爱在哪里结合，哪里就有美丽的乐园、花坛和灌木丛，它们照着这种结合而令人愉悦。但信仰和仁爱在哪里分离，哪里甚至寸草不生，除了荆棘和蒺藜外，没有任何绿色的东西。”就在这时，离我们不远处站着一些神职人员，天使称他们为唯信称义者和成圣者，以及神秘贩子。我们把这些话告诉了他们，并补充足够的证据证明，他们可以看到我们所说的，都是真理；但当我们问他们是不是这样时，他们却转身离去，说：“我们没有听见。”然后，我们向他们喊着说：“那请再听一次。”可他们却捂住耳朵，大声喊道：“我们不愿听。”

听到这些话后，我与天使谈论了“唯信”，并说我有幸通过活生生的经历知道，这种信仰就像冬天的光。我讲述了几年来，具有各种信仰的灵人从我面前经过，每当那些将信仰和仁爱分离的人靠近我时，一阵寒意就侵袭从我的脚，并逐渐延伸到我的腰，最后直达我的胸，以至于我几乎以为我的身体即将丧失所有活力。事实上，如果主不把这些灵人赶走，从而救了我，这种事就真的发生了。令我惊讶的是，这些灵人自己，如他们所承认的，没有任何寒冷的感觉。因此，我把他们比作生活在冰底下的鱼，它们就没有寒冷的感觉，因为它们的生命和由此而来的性质本身，或本质上就是寒冷的。那时我感知到，这些灵人的寒冷是从他们信仰的虚幻之光中发出的，就像在深冬日落之后，旅行者经常看到的虚幻而冰冷的光从沼泽和硫磺地升起一样。这些灵人可以比作从北方的冰川上断裂，并在海上漂浮的冰山。关于这些冰山，我听说，当它们靠近一艘船时，船上的所有人都会冻得瑟瑟发抖。那些处于与仁分离之信的灵人的群体，可以比作这样的冰山，或你若愿意，可以称为冰山。我们从圣言中清楚地知道，没有仁爱的信仰是死的；但我会解释它死亡的原因，它的死亡是由于寒冷。它像严冬里的鸟一样死于寒冷。它首先失去视力，同时失去飞行能力，然后失去呼吸能力，最后从树上一头扎进雪地里，被埋葬了。