史威登堡神学著作
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286.“昔在今在以后永在的主神全能者”表示无限和永恒者。这从“全能者”和“昔在今在以后永在的”的含义清楚可知：“全能者”是指祂是无限的，我们很快会论述到这一点；“昔在今在以后永在的”是指祂是永恒的(参看AE 23节)。有两样事物只能论及耶和华，也就是主，即无限和永恒；无限论及祂的存在，也就是祂的神性之爱的神性良善；永恒论及祂那来自这存在的显现，也就是祂的神性智慧的神性真理。这两者本身就是神性。宇宙就是从这两者中被造的；因此，宇宙中的一切事物都与良善和真理有关，良善在各处都是一个事物的存在，真理则是由此而来的显现；但在宇宙万物中的这两者都是有限的。这就是为何此处说“主神”，因为“主”表示神性之爱的神性良善，“神”表示神性智慧的神性真理。在圣言中，耶和华因神性良善而被称为“主”(参看《属天的奥秘》，4973, 9167, 9194节)；因神性真理而被称为“神”(AC 2586, 2769, 2807, 2822, 3921, 4287, 4402, 7010, 9167节)。由此清楚可知，“全能者”表示无限者，“昔在今在以后永在的”表示永恒者。
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25.这个星球的灵人成群结队地到处走动，当聚集起来时，他们可以说形成一种球体。他们被主如此联结起来，以致他们行如一体，每个人的知识都与所有人共享，所有人的知识也与每个人共享，如在天堂那样。他们周游宇宙以获取事实知识，这一点通过以下事实向我显明：有一次，当他们似乎离我很远很远时，他们从那里与我说话，声称此时他们已聚集起来，正要到这个星系以外旅行，去往星空；他们知道在那里能找到诸如毫不关心世俗或肉体事物，只关心在它们之上的事物的那类灵人，他们想和这些人在一起。据说，他们自己也不知道要去往哪里，而是在神性指引下被领到那些他们能获知诸如他们尚不知道，但符合他们早就拥有的知识的那类事的地方。还据说，他们不知道如何找到能与之联结起来的同伴，这也靠着神性指引实现。在天上，各种良善都被共享，因为天上的爱与他人共享自己的一切；这就是天使智慧和幸福的源头(AC 549-550, 1390-1391, 1399, 10130, 10723)。
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