史威登堡神学著作

诠释启示录 #286

286.“昔在今在以

286.“昔在今在以后永在的主神全能者”表示无限和永恒者。这从“全能者”和“昔在今在以后永在的”的含义清楚可知:“全能者”是指祂是无限的,我们很快会论述到这一点;“昔在今在以后永在的”是指祂是永恒的(参看AE 23节)。有两样事物只能论及耶和华,也就是主,即无限和永恒;无限论及祂的存在,也就是祂的神性之爱的神性良善;永恒论及祂那来自这存在的显现,也就是祂的神性智慧的神性真理。这两者本身就是神性。宇宙就是从这两者中被造的;因此,宇宙中的一切事物都与良善和真理有关,良善在各处都是一个事物的存在,真理则是由此而来的显现;但在宇宙万物中的这两者都是有限的。这就是为何此处说“主神”,因为“主”表示神性之爱的神性良善,“神”表示神性智慧的神性真理。在圣言中,耶和华因神性良善而被称为“主”(参看《属天的奥秘》,4973, 9167, 9194节);因神性真理而被称为“神”(AC 2586, 2769, 2807, 2822, 3921, 4287, 4402, 7010, 9167节)。由此清楚可知,“全能者”表示无限者,“昔在今在以后永在的”表示永恒者。


真实的基督教 #828

VIII.灵界中的伊

VIII.灵界中的伊斯兰教徒或穆斯林

828.在灵界,伊斯兰教徒出现在西方的天主教徒后面,可以说形成围绕他们的一个边界。他们之所以紧跟在基督徒后面,是因为他们承认我们的主是最伟大的先知和最有智慧的人,祂被派到世界上来教导人们;有些人甚至承认祂是神的儿子。在灵界,每个人居住的地方和基督徒所在的中心之间的距离,取决于他们对主和一位神的信仰程度;因为这种信仰将心智与天堂结合在一起,并决定了与东方的距离,而东方之上是主。


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