史威登堡神学著作
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285.“他们昼夜不住地说，圣哉，圣哉，圣哉”表示从主发出的至圣之物。这从“昼夜不住地”和“圣哉，圣哉，圣哉”的含义清楚可知：“昼夜不住地”当论及看似四个活物或动物的四个基路伯所表示的主的圣治和神性守卫时，是指普遍和永恒地，因为主的圣治和神性守卫不会休息和停止，直到永远；“圣哉，圣哉，圣哉”是指从主发出的至圣之物，三次提到的“圣哉”表示至圣，因为在圣言中，“三”表示完全、完整和不断之物(参看《属天的奥秘》，2788, 4495, 7715节)。
以赛亚书中的这些话所表相同：
我见主坐在高高举起的宝座上，祂的衣襟遮满殿。其上有撒拉弗站立，各有六个翅膀；他用两个翅膀遮脸，两个翅膀遮脚，两个翅膀飞翔。彼此呼喊说，圣哉，圣哉，圣哉，万军之耶和华；祂的荣耀充满全地。(以赛亚书6:1–3)
此处提到的“撒拉弗”与“基路伯”具有相同的含义；“高高举起的宝座”表示天堂所来自的发出神性或神性发出；“遮满殿的衣襟”表示在天堂的终端和教会中，从主发出的神性真理。撒拉弗用来遮脸、遮脚和飞翔的“翅膀”表示在最初和最后中的属灵神性，以及它在各方面的延伸，因而表示全在。“圣哉，圣哉，圣哉”表示至圣之物；“祂的荣耀充满全地”表示这就是充满万物的神性真理。“荣耀”是指神性真理(参看AE 33节)；唯独主是圣的，“圣”论及从主发出的神性真理(参看AE 204节)。
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800.灵界的荷兰人
《天堂与地狱》一书说明了，在阅读圣言，认识并承认主为救世主，救主的人中，基督徒位于整个灵界各国各族的中心，因为他们身上有最强烈的属灵之光。根据圣经一章(n.267-272)所示，中心区的光明从他们发出，照射四方，直达边界。在该基督徒中心区，改革宗信徒根据他们从主接受的属灵之光而有分配的地方。由于比起其他人，荷兰人拥有的属灵之光更深入，且与其属世之光结合得更充分，结果更易接受理性思考，所以他们被赐予的居所在基督徒中心区东南一线，在东方是因为他们能接受属灵之热，在南方是因为他们能接受属灵之光。《天堂与地狱》(n. 141-153)一书还说明了，灵界的居住区不同于尘世的；不同居住区的住所也不同，这些住所与他们接受的信和爱一致，在爱方面优胜者住在东边，在智方面优胜者则住在南边。
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