史威登堡神学著作
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271.“身穿白衣”表示在低层天堂，源于良善的一切真理。这从“白衣”的含义清楚可知，“白衣”是指作为衣服而提供的真理，这些真理尤指科学真理和知识或认知(对此，参看AE 195a,b, 196, 198节)；低层天堂处于这些真理，故所表示的是它们。“白衣”表示低层天堂，这一点在那些对天上的表象和代表一无所知的人看来，似乎显得怪异。然而，天堂里的所有人都照着真理穿衣，低层真理对应于衣服；由于低层天堂处于这些真理，所以高层天堂天使的衣服也对应于这些真理。不过，从《天堂与地狱》(177–182节)关于天使所穿衣服的阐述和说明，以及《属天的奥秘》对亚伦和他儿子的衣服代表和表示什么(AC 9814, 10068节)，以及当主变了形像时，祂的衣服代表和表示什么(AC 9212, 9216节)的解释中，可以更清楚地理解这个奥秘。
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456.众所周知，西奈山上所颁布的律法被写在两块石版上，其中一块关系到神，另一块关系到人；这两块石版在摩西手中是一块，其中关于神的内容在右边，关于人的内容在左边。因此，当它呈现在世人眼前时，两边的内容就会一起被看到。所以，一边能为另一边所见，就象耶和华与摩西交谈，摩西与耶和华面对面，如我们所读到的那样。这样做是为了使如此联结的两块石版能代表神与人的结合，以及人与神的相互结合。为此，如此写就的律法被称为圣约和见证。圣约表示结合，见证表示照着约定生活。如此联结的这两块石版使我们得以看到爱神与爱邻的结合。第一块石版包含与爱神相关的所有事物，这些事物居于主导地位：人当承认一位神，承认其人身的神性，圣言的神圣，要用从神发出的神圣事物来敬拜祂。这块石版包含这些事物，这一点从对十诫的解读（第五章）明显可知。第二块石版包含与爱邻相关的所有事物，它的头五条诫命涉及与被称为“工”的行为相关的所有事物，后两条诫命则涉及与意愿、因而与仁爱起源相关的所有事物。因为后两条诫命说“你不可贪恋”，当人不贪恋邻人的一切时，他就会希望邻人好。十诫既包含与爱神相关的所有事物，也包含与爱邻相关的所有事物，对此，参看329-331节；那里还说明，只有那些拥有仁爱之人才有这两块石版的结合。
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