史威登堡神学著作
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269.“宝座周围又有彩虹，外表好像绿宝石”表示在众天堂围绕主的神性真理的表象。这从“外表好像绿宝石的彩虹”的含义清楚可知，“外表好像绿宝石的彩虹”是指神性真理在其周边的表象；因为“宝座周围的彩虹”表示周围的神性真理；“外表好像”表示表象。这种表象就像绿宝石，是因为它表明了最后的审判；事实上，这种石头的颜色是绿色的，“绿色”表示模糊的真理。神性真理因其光辉而要么看上去是天空色的，要么是按优美次序来排列的各种颜色的，像彩虹的颜色；但当它模糊时，看上去就是绿宝石颜色的。被称为“先前天”的天堂就是模糊的天堂，审判要施行在该天堂上，这天堂即将灭亡(参看启示录21:1)。这就是为何经上提到“周围的彩虹外表好像绿宝石”。“彩虹”之所以表示在众天堂，在其秩序中，因而在其美丽中的神性真理，是因为在众天堂，源于良善的真理有无限的多样性；当由颜色来代表时，它们就呈现出一种极美丽的彩虹的表象或外表。这就是为何“彩虹”成为大洪水之后立约的记号(创世记9:12–17)。众天堂里面有无限的多样性(参看《天堂与地狱》，56, 405, 418, 486节；《最后的审判》13节；《属天的奥秘》，684, 690, 3744, 5598, 7236, 7833, 7836, 9002节)；天堂里的颜色凭那里的光显现，它们就是光的调节和变化(AC 1042—1043, 1053, 1624, 3993, 4530, 4742, 4922节)；颜色照着源于良善的真理之状态的多样性，因而聪明和智慧的多样性而看上去各不相同(AC 4530, 4677, 4922, 9466节)；彩虹出现在天堂，它们从何处来，是什么(AC 1042—1043, 1623–1625节)。
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第12节 在当今世界现存的圣言之前，还有一本已经遗失的圣言
264.在通过摩西和众先知赐给以色列民族的圣言之前，人们通过祭祀知道敬拜，他们的先知从耶和华的口中发预言，这一点可从摩西五经所提到的事清楚看出来。人们通过祭祀知道敬拜，这一点从以下经文明显看出来；出埃及记：
以色列人被吩咐推倒列族的祭坛，打碎他们的雕像，砍下他们的亚舍拉。(出埃及记34:13; 申命记7:5; 12:3)
民数记：
以色列在什亭开始与摩押女子行淫；她们叫百姓来给她们的神献祭，百姓就吃了。(民数记25:1-3)
又：
来自亚兰的巴兰让他们筑坛，并献牛羊。(民数记22:40; 23:1, 2, 14, 29, 30)
他还指着主预言说：
必有一星从雅各而出，必有一杖从以色列兴起。(民数记24:17)
巴兰从耶和华的口中发预言(民数记22:13, 18; 23:3, 5, 8, 16, 26; 24:1, 13)。这些经文清楚表明，几乎就像摩西在以色列民族中间建立的那种神性敬拜存在于列族或外邦人当中。它也存在于亚伯拉罕的时代之前，这一点从摩西五经(申命记32:7, 8)中的话清楚看出来，但从以下事实看得更清楚：撒冷王麦基洗德拿出饼和酒，为亚伯兰祝福，亚伯兰就把所有的拿出十分之一来给他(创世记14:18-20)；而且，麦基洗德代表主，因为他被称为至高神的祭司(创世记14:18)；在诗篇，论到主，经上说：
你是照着麦基洗德的等次永远为祭司。(诗篇110:4)
正因如此，麦基洗德拿出饼和酒作为教会最神圣的事物，正如它们是圣餐中的圣物。这些和其它许多证据都清楚证明，在以色列的圣言之前，还有一部圣言，该圣言给予了这些启示，或说这些启示就源于这部圣言。
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