史威登堡神学著作
/ 1232
268.启4:3.“那坐着的，外表好像碧玉和红宝石”表示在因神性之爱的神性良善而透明的神性真理方面的主的表象。这从“坐在宝座上的那一位”、“外表好像”、“碧玉”和“红宝石”的含义清楚可知：“坐在宝座上的那一位”是指最后审判方面的主，如刚才所论述的(AE 267节)；“外表好像”是指表象；“碧玉”是指对真理的属灵之爱，我们将在下文论述这一点；“红宝石”是指对良善的属天之爱，因此，主看上去所像的“碧玉和红宝石”表示因神性之爱的神性良善而透明的神性真理。
“碧玉”表示对真理的神性之爱，或神性真理发出，这一点从圣言中提到它的经文明显看出来，如出埃及记28:20，以西结书18:13，以及启示录：
圣耶路撒冷的光辉如同极贵的宝石，好像碧玉石，明如水晶。(启示录21:11)
“圣耶路撒冷的光辉”表示发光的教会的神性真理，“光辉”表示发光的真理本身，“耶路撒冷”表示教义方面的教会；这光辉好比碧玉石，是因为“碧玉”具有相似的含义。另一处：
圣耶路撒冷墙的构造是碧玉的，城是精金的，如同明净的玻璃。(启示录21:18)
经上说“圣耶路撒冷墙”是碧玉的，是因为“墙”表示进行保护的神性真理；由于“墙”的这种含义，经上说其根基的第一块石头是碧玉的(启示录21:19)，“根基”表示教会建立于其上的真理。
经上还提到“红宝石”，因为“红宝石”表示良善，在此因论及主而表示神性良善。这就是那被称为“火石”的石头；它仿佛因火而发光，故两个名字都表示真理因良善而透明。所有宝石都表示源于良善的天堂和教会的真理(参看《属天的奥秘》，114, 9863, 9865, 9868, 9873节)；这就是为何被称为乌陵和土明的亚伦的胸牌被安置了十二块宝石，并且回复通过它们给出，这种回复通过它们闪闪发光，同时通过对所求问之事的感知，或一种活生生的声音给出(AC 9905节)。
/ 1232
/ 432
345.⑸这一切是由脱离其高层的最低属灵层造成的。第三部分已说明：属灵成分从灵界太阳通过三个层级流下来，直至自然界的最低成分，这三个层级被称为属天层、属灵层和属世层；这三个层级自创造时，因而自出生时就在人里面，它们照着人的生活被打开；如果属天层，也就是最高和最内层被打开，人就变得属天；如果属灵层，也就是中间层被打开，人就变得属灵；但是，如果只有属世层，也就是最低和最外层被打开，人就变得属世。人若变成纯属世的，就只热爱肉体和世俗事物；并且他热爱这些东西到何等程度，就不热爱属天和属灵事物，不仰望主，并变得邪恶到何等程度。由此明显可知，被称为属灵-属世层的最低属灵层，能与它的高层分离，并且在由地狱构成的人里面是分离的。这最低的属灵层本身无法与它的高层分离，并朝地狱的方向观看；它也无法在地上的动物或物质里面如此分离并朝地狱的方向观看；它只能在人里面如此分离。
由此可知，正是脱离其高层的这最低属灵层，如存在于地狱里的人里面的那种，造成了上述地上的那些恶用。地上的有害物起源于人，因而起源于地狱，这一点可从圣言中所描述的迦南地的状态推断出来。当以色列人照诫命生活时，那地的出产就增多，牛羊群也是。但当他们违背诫命生活时，那地就贫瘠，如圣言所说的，被诅咒了；它产出的不再是庄稼，而是荆棘，他们的牛羊群流产，野兽侵袭。这一点也可从埃及的蝗虫、青蛙和虱子推断出来。
/ 432
目录章节
目录章节
目录章节
