231.“你也不冷也不热”表示它在天堂与地狱之间，因为它没有仁。这从“冷”和“热”的含义清楚可知：“冷”是指未处于属灵之爱，而是处于地狱之爱(对此，我们稍后会提到)；“热”是指处于属灵之爱(对此，我们也稍后会提到)。由此清楚可知，“不冷也不热”表示既未处于地狱之爱，也未处于属灵之爱，而是在这两者之间，在这两者之间的人在地狱与天堂之间。

那些处于唯信，或与仁分离之信的人就处于这种状态，这一点迄今为止尚不为人知；但事实就是这样，这一点从写给该教会天使的信的每个细节清楚看出来，也可从这一考虑看出来：那些处于与仁分离之信的人为自己、世界和属世的欲望活着，如此生活的人就处于地狱之爱；然而，这些人又通过阅读圣言，聆听由此而来的讲道，领受圣餐，以及只保留在记忆中的来自圣言的许多东西而仰望天堂；当他们这样做时，就处于某种属灵之热；但这不是属灵之热，或属灵之爱，因为他们没有照圣言生活；因此，他们既不热也不冷。此外，他们也这样将心智引到两个方向上，或说将心智分成两半，即：他们通过圣言的东西转向天堂，通过生活的东西转向地狱，从而停在这两者之间。当具有这种性质的人进入来世时，他们渴望上天堂，说他们有信，阅读圣言，聆听讲道，经常领受圣餐，并希望通过这些事得救。但当他们的生命接受检查时，却发现它完全就是属地狱的，也就是说，他们认为敌意、仇恨、报复、诡诈和骗人的计谋无关紧要；当他们做正直、诚实和公义的事时，那也只是外在形式，是为了在世人面前这样表现，而内心里，或在他们的灵里，他们却有其它想法，也有许多相反的想法，认为思维和意图无关紧要，只要它们不在世人面前公开显露就行了。这就是为何他们的灵在从肉体中释放出来时，会具有这种品质，因为正是人的灵在思考和意图。

他们就是主在马太福音中的这些话所说的人：

当那日，必有许多人对我说，主啊，主啊，我们不是奉你的名说预言，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？但那时我必向他们声明，我从来不认识你们，你们这些作孽的人，离开我吧。(马太福音7:22, 23)

他们也是主在路加福音中的这些话所说的人：

你们开始站在外面叩门，说，主啊，主啊，给我们开门；祂就回答说，我不晓得你们是哪里来的；那时，你们要开始说，我们在你面前吃过喝过，你也在我们的街上教训过人。祂却说，我告诉你们，我不晓得你们是哪里来的；你们这一切作孽的人，离开我吧。(路加福音13:25–27)

“冷”表示地狱之爱，因为“热”表示天堂之爱。“热”表示天堂之爱(参看《天堂与地狱》，126–140, 567—568节)；对主之爱和对邻之爱或仁爱是天堂之爱，并构成天堂(HH 13–19节)；对自我的爱和对世界的爱是地狱之爱，并构成地狱(HH 551–565节)。地狱也有热，但这热不洁净(参看《属天的奥秘》，1773, 2757, 3340节)；当天堂之热流入时，这热就变成冷(参看《天堂与地狱》，572节)。

568.记事二：

每一个虔诚而智慧的人都想知道自己死后生活的命运。因此，我将清楚阐述一些普遍真理，好叫他可以知道。每个人死后当发现自己还活着，在另一个世界，并听说天堂在他上面，那里有永恒的喜乐，地狱在他下面，那里有永恒的悲伤时，起初都被允许回到他的外在，他在以前的世界就处于外在；在这种状态下，他以为他一定会上天堂，说话聪明，行事谨慎。有些人说：“我们过着道德的生活，追求诚实，没有故意作恶。”有些人说：“我们经常去教会，听弥撒，亲吻圣像，跪下祷告。”有些人说：“我们救济穷人，帮助有需要的人，阅读虔诚的书籍，也阅读圣言。”以及其它类似的话。

他们说完这些话后，天使们走近说：“你们提到的这一切，都是你们在外在上所做的；但到目前为止，你们还不知道自己在内在上是什么样，或说自己的内在性格是什么。你们现在是在一个实质身体中的灵，灵就是你们的内在人。正是你们里面的这内在人在思考它所意愿的，意愿它所爱的；这是它生活的快乐。每个人从婴儿时期就开始从外在进入生活，学习行事道德，说话聪明。当他开始对天堂及其幸福获得某种观念时，他开始祷告，经常去教会，遵守敬拜的仪式。然而，当邪恶从他们天生的源头涌出时，他把它们藏在他心智的深处，还用基于谬误的推理来巧妙地掩盖它们，直到最后他甚至不知道，邪恶就是邪恶。此后，由于邪恶可以说被掩盖并埋在尘土里，所以他不再思想它们，只注意防止它们出现在世人面前。因此，他只努力在外在上过一种道德生活，从而成为双面人，在外在上是绵羊，在内在上是豺狼。他就像装有毒药的金匣子，或像一个有口臭的人，嘴里含着香物，以防止他旁边的人察觉到它，或像散发着香味的老鼠皮。

“你们说，你们生活道德，追求虔诚；但请告诉我，你们可曾省察过自己的内在人，在那里感知到促使你们去报复直至谋杀，放纵情欲直至通奸，欺诈直至偷盗，撒谎直至作假见证的任何欲望？十诫的四条诫命说，不可作这些事，后两条诫命说，不可贪恋它们。难道你们相信，在这些事上，你们的内在人就像你们的外在人吗？如果你们这样相信，也许你们错了。”

对此，他们回答说：“什么是内在人？内在人和外在人不是同一个吗？我们从我们的牧师那里听说，内在人只不过是信仰，虔诚的话语和道德的生活是信仰的标志，因为它们是信仰的运作。”对此，天使们回答说：“得救的信仰在内在人中，仁爱也是如此；基督徒在外在人中的忠诚和道德来自它们。然而，如果前面提到的欲望仍留在内在人中，因而留在意愿中，并由此留在思维中，如果你们因此从内在爱这些东西，而外在上的言行却与之相反，那么你们里面的邪恶在良善之上，良善则在邪恶之下。因此，无论你们如何貌似出于理解说话，出于爱行事，邪恶仍在里面，并以这种方式被掩盖。这时，你们就像狡猾的类人猿，它们的行为像人类，但它们的心远非人类，或说人类的心是完全缺乏的。

“你们完全不知道自己的内在人是什么样或是何性质，因为你们没有省察自己，然后悔改，当你们脱去外在人，被引入内在人时，你们很快就会看到。当这种情况发生时，你们的同伴将不再认出你们，甚至连你们自己都认不出自己。我们看到道德的恶人在这种情况下变得像野兽，用凶狠的眼神瞪着邻舍，燃烧着致命的仇恨，亵渎他们在外在人中所崇拜的神。”听到这些话，他们走了；然后天使们对他们说：“过一会儿，你们就会看到自己生活的命运；因为你们的外在人很快就会被带走，你们将进入内在人，这内在人就是现在你们的灵。”