231.“你也不冷也不热”表示它在天堂与地狱之间，因为它没有仁。这从“冷”和“热”的含义清楚可知：“冷”是指未处于属灵之爱，而是处于地狱之爱(对此，我们稍后会提到)；“热”是指处于属灵之爱(对此，我们也稍后会提到)。由此清楚可知，“不冷也不热”表示既未处于地狱之爱，也未处于属灵之爱，而是在这两者之间，在这两者之间的人在地狱与天堂之间。

那些处于唯信，或与仁分离之信的人就处于这种状态，这一点迄今为止尚不为人知；但事实就是这样，这一点从写给该教会天使的信的每个细节清楚看出来，也可从这一考虑看出来：那些处于与仁分离之信的人为自己、世界和属世的欲望活着，如此生活的人就处于地狱之爱；然而，这些人又通过阅读圣言，聆听由此而来的讲道，领受圣餐，以及只保留在记忆中的来自圣言的许多东西而仰望天堂；当他们这样做时，就处于某种属灵之热；但这不是属灵之热，或属灵之爱，因为他们没有照圣言生活；因此，他们既不热也不冷。此外，他们也这样将心智引到两个方向上，或说将心智分成两半，即：他们通过圣言的东西转向天堂，通过生活的东西转向地狱，从而停在这两者之间。当具有这种性质的人进入来世时，他们渴望上天堂，说他们有信，阅读圣言，聆听讲道，经常领受圣餐，并希望通过这些事得救。但当他们的生命接受检查时，却发现它完全就是属地狱的，也就是说，他们认为敌意、仇恨、报复、诡诈和骗人的计谋无关紧要；当他们做正直、诚实和公义的事时，那也只是外在形式，是为了在世人面前这样表现，而内心里，或在他们的灵里，他们却有其它想法，也有许多相反的想法，认为思维和意图无关紧要，只要它们不在世人面前公开显露就行了。这就是为何他们的灵在从肉体中释放出来时，会具有这种品质，因为正是人的灵在思考和意图。

他们就是主在马太福音中的这些话所说的人：

当那日，必有许多人对我说，主啊，主啊，我们不是奉你的名说预言，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？但那时我必向他们声明，我从来不认识你们，你们这些作孽的人，离开我吧。(马太福音7:22, 23)

他们也是主在路加福音中的这些话所说的人：

你们开始站在外面叩门，说，主啊，主啊，给我们开门；祂就回答说，我不晓得你们是哪里来的；那时，你们要开始说，我们在你面前吃过喝过，你也在我们的街上教训过人。祂却说，我告诉你们，我不晓得你们是哪里来的；你们这一切作孽的人，离开我吧。(路加福音13:25–27)

“冷”表示地狱之爱，因为“热”表示天堂之爱。“热”表示天堂之爱(参看《天堂与地狱》，126–140, 567—568节)；对主之爱和对邻之爱或仁爱是天堂之爱，并构成天堂(HH 13–19节)；对自我的爱和对世界的爱是地狱之爱，并构成地狱(HH 551–565节)。地狱也有热，但这热不洁净(参看《属天的奥秘》，1773, 2757, 3340节)；当天堂之热流入时，这热就变成冷(参看《天堂与地狱》，572节)。

第2节 圣言里面有至今未知的灵义或属灵意义

193.有谁会不承认并同意这个说法：圣言因是神性，所以在其核心上是属灵的，或说有一个属灵的核心？然而，直到现在，有谁知道这属灵的核心是什么，它在圣言中隐藏在哪里？我将在本章末尾(TCR 280节)的一个记事中说明，属灵的核心是什么；现在我将解释它在圣言中隐藏在哪里。圣言在其核心上是属灵的，或说有一个属灵的核心，因为它从主耶和华那里降下来，并穿过了天使天堂；在它下降的过程中，本身无法形容和不可感知的神性本身变得适合天使们的感知，最后适合人类的感知。因此，圣言拥有属灵意义或灵义，这层意义存在于属世意义里面，就像灵魂存在于人里面，理解力的思维存在于话语里面，意愿的情感存在于行为里面一样。如果可以把它与自然界中出现在眼前的事物进行对比，那么属灵意义包含在属世意义里面，就像整个大脑包含在它的脑膜或膜里面，或树枝包含在内外树皮里面，或小鸡发育所需的一切包含在蛋壳里面等等一样。但直到现在还没有人猜测到，圣言的属世意义里面有这样的属灵意义，或说圣言的属灵意义与属世意义之间存在这种关系。因此，理解力有必要清楚知道这个奥秘，因为这个奥秘本身比我迄今为止所揭示的一切奥秘都要卓越，或说具有根本的优先地位；当按以下顺序来解释这个奥秘时，它就会变得很清楚：

(1)什么是属灵意义或灵义。

(2)这层意义就在整部圣言和它的每个部分中。

(3)正是由于这层意义，圣言才是神启的，在每一个字上都是神圣的。

(4)迄今为止，这层意义一直是未知的。

(5)从今以后，它只赐给那些处于来自主的真正真理的人。

(6)由圣言的灵义产生的关于圣言的奇妙事物或效果。

现逐一解释这些要点。