22.“但愿恩典、平安归与你们”表示真理和良善的快乐。这从“恩典”和“平安”的含义清楚可知：“恩典”是指真理的快乐，对此，稍后会有详述；“平安”是指纯真和爱之良善的快乐(对此，参看《天堂与地狱》，284–290节，那里论述了天堂里的平安状态)。“恩典”表示真理的快乐，是因为有两样事物从主发出，并在它们的起源上合一，但在那些接受它们的人身上分离。事实上，有些人接受神性真理胜过接受神性良善；有些人接受神性良善胜过接受神性真理。那些接受神性真理胜过接受神性良善的人在主的属灵国度，因此被称为属灵的；而那些接受神性良善胜过接受神性真理的人在主的属天国度，因此被称为属天的(关于在天堂和教会里的这两个国度，可参看《天堂与地狱》，20–28节)。主恩准那些在属灵国度的人处于为了真理而对真理的情感；这种神性的恩赐就是那被称为恩典的；因此，任何人处于这种情感到何等程度，就在何等程度上处于主的神性恩典；世人、灵人或天使没有被赋予任何其它神性恩典，只被赋予被真理打动，因为这是真理的恩典，他们在这种情感中拥有天堂及其一切祝福(参看《新耶路撒冷及其属天教义》，232, 236, 238节；《天堂与地狱》，395–414节)。无论你说对真理的情感，还是说真理的快乐，都是一样的；因为没有快乐，就没有情感。

这一点尤其是圣言中的“恩典”所表示的；如在约翰福音：

圣言成了肉身，住在我们中间，我们也见过祂的荣耀，正是父独生子的荣耀，充满了恩典和真理。从祂的丰满里我们都领受了，而且恩上加恩。因为律法是藉着摩西赐下的；恩典和真理却是由耶稣基督而来的。(约翰福音1:14, 16–17)

经上之所以说“恩典和真理”，是因为恩典是真理的情感和快乐。在路加福音，主在犹太教堂解释了以赛亚指着祂自己，也就是指着神性真理所发的预言之后，经上说：

众人都希奇祂口中所出恩典的话。(路加福音4:22)

主所说的神性真理被称为“祂口中所出恩典的话”，是因为它们是可接受，有恩典和令人快乐的。一般来说，神性恩典就是从主那里赐下的一切；由于被如此赐下的一切都与信和爱有关，而信是对源于良善的真理的情感，所以这一点尤其由神性恩典来表示；事实上，被赋予信和爱，或对源于良善的真理的情感，就是被赋予天堂，因而被赋予永恒的祝福。

153.(5)主凭自己从父那里运作，而不是反过来。此处运作与差遣圣灵是一样的，因为前面提到的运作都是主的运作，一般来说，这些运作是改造、重生、更新、复活、成圣、称义，从邪恶中洁净，罪的赦免和拯救；但如今它们都被归于独自为神的圣灵。主从父那里，或说代表父执行这些运作，而不是反过来，这一点首先要从圣言来证明，然后通过许多理性论据来说明。通过以下圣言经文从圣言来证明：

当我要从父那里差到你们这里的保惠师，就是从父出来的真理的灵来到时，祂要为我作见证。(约翰福音15:26)

我若不去，保惠师就不到你们这里来；我若去，就差祂到你们这里来。(约翰福音16:7)

保惠师，就是真理的灵，不是凭自己说的，祂要将受于我的，传告你们。凡父所有的，都是我的；所以我说，祂要将受于我的，传告你们。(约翰福音16:13-15)

圣灵还没有来，因为耶稣还没有得荣耀。(约翰福音7:39)

耶稣向门徒吹气，说，你们受圣灵。(约翰福音20:22)

你们奉我的名，无论求什么，我必作成，叫父因儿子得荣耀。你们若奉我的名求什么，我必作成。(约翰福音14:13, 14)

从这些经文很清楚地看出，主差遣了圣灵，也就是说，是祂执行了如今被归于独自为神的圣灵的这些运作；因为祂说，“祂要从父那里差保惠师来”，“祂要差它到他们这里来”，“圣灵还没有来，因为耶稣还没有得荣耀”；荣耀之后，祂向门徒吹气说，“你们受圣灵”；祂还说，“你们奉我的名，无论求什么，我必作成”；保惠师“要将受于我的，传告你们”。保惠师和圣灵是一样的(参看约翰福音14:26)。以下经文表明，父神并不凭自己通过子运作这些能量，或执行这些过程，而是子凭自己从父那里运作它们：

没有人在任何时候见过神；只有在父怀里的独生子将祂表明出来。(约翰福音1:18)

别处：

你们任何时候都没有听见父的声音，也没有看见祂的形状。(约翰福音5:37)

由此可知，父神在圣子里面运作，并作用于圣子，而不是通过圣子运作；主凭自己从父那里运作；因为祂说：

父的一切都是我的。(约翰福音16:15)

父已将万有交在子手里。(约翰福音3:35)

又：

父怎样在自己有生命，就赐给子也照样在自己有生命。(约翰福音5:26)

又：

我对你们所说的话就是灵，就是生命。(约翰福音6:63)

主说，真理的灵从父出来(约翰福音15:26)，因为它从父神那里出来进入子，并由父那里从子出来。因此，祂还说：

到那日你们就知道父在我里面，我在父里面，你们在我里面，我在你们里面。(约翰福音14:11, 20)

主的这些明确宣告使基督教界的错误和希腊教会的错误都暴露无遗：基督教界的错误是，父神差遣圣灵到人那里；希腊教会的错误是，父神直接差遣圣灵。主凭自己从父神那里差遣圣灵，而不是反过来，这个真理来自天堂。天使称之为奥秘，因为迄今为止，它还没有向世人透露。