史威登堡神学著作
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213.“知道我已经爱你了”表示由此而来的知识，即主存在于仁爱中，不存在于没有仁爱的信仰中。这从“知道”和“爱”的含义清楚可知：“知道”是指知识；“爱”当论及主时，是指祂同在。它表示祂存在于仁爱中，不存在于没有仁爱的信仰中，因为此处论述的是那些处于仁之信的人(参看AE 203节)；主存在于人的情感或爱中，因而存在于他灵的生命中，因为正是爱或情感构成他灵的生命；因此，主存在于仁爱中，因为仁爱就是情感本身，或人的属灵之爱；由于主与人同在于仁爱中，所以祂明显不存在于没有仁爱的信仰中；无仁之信不是属灵的，因而不从内在在人里面，亦不构成他的生命，而是在他之外，在记忆中，在由此而来的某种属世思维中。“被爱”当论及主时，表示祂同在，因为爱会带来结合和由此而来的同在；对那爱的人来说，主会进入，教导并引领他，使他也能爱祂，也就是遵行祂的诫命和戒律，因为这就是爱主。主与祂所爱的人同在，遵行祂诫命和戒律的人就是爱祂的，祂自己在约翰福音教导了这一点：
有了我的诫命又遵守的，这人就是爱我的。爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且我们要到他那里去，在他那里作我们的住所。(约翰福音14:21, 23)
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849.这事过后，我听见地下充满敌意的低语，伴随着这些话：
“行出神迹来，我们就会相信。”
“难道这些不是神迹？”
“不是。”
“那什么是神迹？”
“展示未来，我们就会相信你。”
“从天上得到这类启示是不可能的，因为人越是通晓未来，其理性和觉知，连同谨慎和智慧就越陷入惰性，变得意兴阑珊，麻木衰退。”
我又问：“要我行出什么样的神迹？”
“就象摩西在埃及所行的。”
“恐怕你们会象法老和埃及人那样心硬。”
“不会。”
“你们能保证不围着金牛犊（‘金牛犊’的灵义表肉体的快乐）跳舞，并向它下拜，就象雅各布（Jacob）的后代那样？因为他们在见证整个西奈山燃烧起来，听到耶和华亲自从火中说话，也就是说，在见证了最大的神迹之后不到一个月，就做出这种事来。”
“我们不会象雅各布的后代那样。”
不过，这时，我听见从天上向他们传来的消息：“如果你们不相信摩西和众先知，也就是主的圣言，你们就和雅各布的儿子们在旷野中所行的那样，不会凭神迹相信。事实上，你们也会和那些亲眼看见主在世时所行神迹之人一样不相信。”
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