史威登堡神学著作
/ 1232
213.“知道我已经爱你了”表示由此而来的知识，即主存在于仁爱中，不存在于没有仁爱的信仰中。这从“知道”和“爱”的含义清楚可知：“知道”是指知识；“爱”当论及主时，是指祂同在。它表示祂存在于仁爱中，不存在于没有仁爱的信仰中，因为此处论述的是那些处于仁之信的人(参看AE 203节)；主存在于人的情感或爱中，因而存在于他灵的生命中，因为正是爱或情感构成他灵的生命；因此，主存在于仁爱中，因为仁爱就是情感本身，或人的属灵之爱；由于主与人同在于仁爱中，所以祂明显不存在于没有仁爱的信仰中；无仁之信不是属灵的，因而不从内在在人里面，亦不构成他的生命，而是在他之外，在记忆中，在由此而来的某种属世思维中。“被爱”当论及主时，表示祂同在，因为爱会带来结合和由此而来的同在；对那爱的人来说，主会进入，教导并引领他，使他也能爱祂，也就是遵行祂的诫命和戒律，因为这就是爱主。主与祂所爱的人同在，遵行祂诫命和戒律的人就是爱祂的，祂自己在约翰福音教导了这一点：
有了我的诫命又遵守的，这人就是爱我的。爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且我们要到他那里去，在他那里作我们的住所。(约翰福音14:21, 23)
/ 1232
/ 853
119.除非主施行救赎，否则天使们无法继续处于完好的状态，因为在主眼里，整个天使天堂，连同地上的教会，就像一个人，天使天堂构成他的内在，教会构成他的外在；或更具体地说，最高层天堂构成他的头，第二层和最低层天堂构成他的胸和身体的中间部分，地上的教会构成他的腰和脚，而主自己则是整个人的灵魂和生命。因此，如果主没有施行救赎，那么整个人就会被摧毁；他的脚和腰因地上教会的衰落而被摧毁，腹部因最低层天堂的衰落而被摧毁，胸部因第二层天堂的衰落而被摧毁，然后头部因与身体失去对应或联系而陷入昏厥。
这一点可通过一些对比来说明。这种衰落就像脚患上坏疽，坏疽逐渐向上蔓延，先感染腰部或生殖器官，然后感染腹部内脏，最后感染心脏旁边的部位；这时，众所周知，此人就死了。它也好比腹部内脏的疾病；当这些内脏变得虚弱时，心脏就开始悸动，肺部喘不过气来，最后心肺都停止活动。这一点也可通过与内在人和外在人的对比来说明。只要外在人顺从地履行它的功能，内在人就很好；但如果外在人不顺从，而是抵触，或难以驾驭，尤其攻击内在人，那么内在人就会逐渐被削弱，最终被外在人的快乐带走，以至于支持并屈服于它。这一点可通过对比站在山顶或高地上的人进一步来说明，他看到下面的土地被洪水淹没，并且水位逐渐上涨；当洪水涨到他所站的高度时，他也会被淹没，除非有船只乘风破浪来搭救他。或这就像一个人从山上看到浓雾升起，离地面越来越高，遮蔽了田野、房屋或村庄和城镇；最后，当浓雾到达他这里时，他什么也看不见，甚至连他所站之地都看不见了。
当地上的教会灭亡时，对众天使来说，情况也是如此；因为这时，低层天堂也会过去；这是因为天堂是由来自地上的人组成的；当心中不再有任何良善，人们中间不再有来自圣言的真理时，天堂就会被汹涌上涨的邪恶所淹没，可以说淹死在冥河之水中。然而，主会把那里的天使们藏在某种地方，并保存他们，直到最后审判之日，然后把他们提入新天堂。他们就是启示录中所说的那些人：
我看见在祭坛底下，有为神的圣言，并为自己所作的见证被杀之人的灵魂。他们大声喊着说，圣洁真实的主啊，神圣真实的主啊，你不审判住在地上的人，为我们的血伸冤，要等到几时呢？于是有白袍赐给他们各人；又有话吩咐他们，还要歇息片刻，等到与他们同作仆人的，和他们的弟兄，像他们一样被杀，满足了。(启示录6:9-11)
/ 853
目录章节
目录章节
目录章节
