史威登堡神学著作
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21.“亚细亚的”表示那些处于聪明之光的人。这仅从诸如天使关于这个地球的各个地区所拥有的属灵观念就能看出来。当提到亚细亚，即亚洲时，天使感知到南方；当提到欧洲时，他们感知到北方；当提到非洲时，他们感知到东方；由于“南方”表示聪明的清晰之光，所以“亚细亚或亚洲”表示这光。每当我处于属灵观念，并且想到亚细亚，即亚洲时，这种感知也被赋予我。这就是亚细亚，即亚洲的属灵观念，因为古时，教会就在那里，并且那时延伸到那里的许多地区；因此，那些从那里进入天堂的人拥有聪明之光。这就是为何当想到亚细亚，即亚洲时，一种像是在天堂南方的光就会流入。在古代和上古时代，教会在亚细亚，即亚洲，并延伸到那里的许多国家(参看《新耶路撒冷及其属天教义》247节所引用的《属天的奥秘》的内容)；“南方”表示聪明之光(参看《天堂与地狱》，141–153节，那里论述了天堂里的四个方位)。然而，“亚细亚或亚洲”在此不是指亚洲的居民，而是指所有拥有聪明的属灵之光，或也可说，处于源于良善的真理之人；因为那些处于源于良善的真理之人就拥有聪明的属灵之光；所有这样的人都构成主的教会。主的教会也存在于外邦人当中，尽管具体地存在于认识主并阅读圣言的地方(参看《天堂与地狱》，318–328；《新耶路撒冷及其属天教义》，244, 246节)。
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97.生命之所以被描述为“吹气”和“气息”，还因为上古教会成员通过呼吸的状态来感知爱与信的状态，这些状态在他们的后代中逐渐发生变化。关于这种呼吸，目前无从说明，因为如今这些事完全是未知的。上古之人十分清楚它，在来世的人也十分清楚它；但到目前为止，世人仍不知道它。这就是为何他们将灵或生命比作“风”。当在约翰福音谈论人的重生时，主也是这样比喻的：
风随着意思吹，你听见风的声音，却不晓得它从那里来，往那里去。凡从灵生的，也是如此。(约翰福音3:8)
诗篇：
诸天藉耶和华的话而造，其万军藉祂口中的气而成。(诗篇33:6)
又：
你收回它们的气，它们就气绝而亡，归回尘土。你发出你的灵，它们便受造，你使地面更新。(诗篇104:29–30)
“气”表示信与爱之生命，这一点从约伯记明显看出来：
在人里面有灵，沙代的气使他们明白。(约伯记32:8)
又：
神的灵造了我，沙代的气赐给我生命。(约伯记33:4)
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