史威登堡神学著作

诠释启示录 #21

21.“亚细亚的”表

21.“亚细亚的”表示那些处于聪明之光的人。这仅从诸如天使关于这个地球的各个地区所拥有的属灵观念就能看出来。当提到亚细亚,即亚洲时,天使感知到南方;当提到欧洲时,他们感知到北方;当提到非洲时,他们感知到东方;由于“南方”表示聪明的清晰之光,所以“亚细亚或亚洲”表示这光。每当我处于属灵观念,并且想到亚细亚,即亚洲时,这种感知也被赋予我。这就是亚细亚,即亚洲的属灵观念,因为古时,教会就在那里,并且那时延伸到那里的许多地区;因此,那些从那里进入天堂的人拥有聪明之光。这就是为何当想到亚细亚,即亚洲时,一种像是在天堂南方的光就会流入。在古代和上古时代,教会在亚细亚,即亚洲,并延伸到那里的许多国家(参看《新耶路撒冷及其属天教义》247节所引用的《属天的奥秘》的内容);“南方”表示聪明之光(参看《天堂与地狱》,141–153节,那里论述了天堂里的四个方位)。然而,“亚细亚或亚洲”在此不是指亚洲的居民,而是指所有拥有聪明的属灵之光,或也可说,处于源于良善的真理之人;因为那些处于源于良善的真理之人就拥有聪明的属灵之光;所有这样的人都构成主的教会。主的教会也存在于外邦人当中,尽管具体地存在于认识主并阅读圣言的地方(参看《天堂与地狱》,318–328节;《新耶路撒冷及其属天教义》,244, 246)。

属天的奥秘 #9496

9496.“要用皂荚

9496.“要用皂荚木作几根杠”表由此产生的能力。这从“杠”和“皂荚木”的含义清楚可知:“杠”是指源于良善的真理所拥有的能力,如下文所述;“皂荚木”是指唯独属于主的功德之善,如前所述(9472, 9486节)。此处有必要说明为何它就是那使得约柜和居所代表天堂,同时使得约柜的边代表边界,角代表坚固性,环代表良善与真理的结合,杠代表能力的东西。前面已说明,整个自然界,因而其中按真正的秩序存在的每一个事物都是主国度,也就是天堂和那里的天上事物的代表(9280节)。还说明,整个天堂类似一个人,故天堂被称为大人(9276e节)。由此可推知,用来代表天上事物的一切物体都接近于人的形式,它们照着与该形式的相似程度而具有灵义。
  由此明显可知为何当“(约)柜”表示主所在的天堂时,“柜边”表示一个边界;两侧表示必须与真理结合的良善;“角”表示坚固性;“环”表示结合本身;“杠”表示能力。因为杠类似人的手臂,故也与手臂所表相同;环类似手臂与胸连接处的关节或臼(译注:可能是关节盂或关节臼);角类似实现连接的突起物本身(译注:可能是肩关节的肱骨头);两侧类似胸腔或胸部;边类似固定或形成边界的肩胛带。由此可见“杠”和“手臂”一样,都表示能力。“手臂”和“手”表示能力(参看878, 4931-4937, 5327, 5328, 6292, 6947, 7188, 7189, 7205, 7518, 7673, 8050, 8153, 8281, 9025, 9133节);“两侧”与身体的胸腔或胸部所表相同,即表示良善,因为胸腔包含心和肺,而“心”表示属天良善,“肺”表示属灵良善(3883-3896, 9300节)。由此明显可知,“环”与将胸和肩、肩和手臂连接起来的关节盂或关节臼所表相同,即表示良善与真理的结合;“角”表示坚固性,因为身体的力量在那里行使,身体通过手臂被赋予力量和能力。由此可见为何无生气的属世物体,和有生气的物体,如人体的各个部位,都代表同样的事物。也就是说,这是由于以下事实:天堂类似一个人,存在于天堂里面的事物类似存在于人里面的事物,这从前面关于人与大人或天堂的对应关系的大量说明可以看出来(参看9276e节所提到的地方)。
  由于抬约柜所用的杠表示能力,所以拴城门的杠或门闩也表示能力,这从下列经文明显看出来,何西阿书:
  剑必临到他的城,毁坏他的门闩。(何西阿书11:6)
  “剑”表示与虚假争战的真理;“城”表示教义事物;“门闩”表示能力。以赛亚书:
  因你们的缘故,我已经打发人到巴比伦去,并且我要折断她所有的门闩。(以赛亚书43:14).
  耶利米书:
  巴比伦的勇士坐在堡垒之中。他们的力量衰尽。它的门闩都折断了。(耶利米书51:30)
  阿摩司书:
  我必折断大马色的门闩。(阿摩司书1:5)
  以赛亚书:
  我必打碎铜门,砍断铁闩。(以赛亚书45:2; 诗篇107:16*)
  耶利米书:
  他们是无门无闩、独自居住的。(耶利米书49:31)
  以西结书:
  他们都没有城墙,无门无闩,安然居住。(以西结书38:11)
  耶利米哀歌:
  她的门,都陷入地内;祂将她的门闩毁坏打碎。(耶利米哀歌2:9)
  诗篇:
  锡安哪,你要赞美你的神!因为祂坚固了你的门闩。(诗篇147:12, 13)
  在这些经文中,“城”表示教义事物(2449, 2712, 3216, 4492, 4493节);“城”表示坚固和保护;“门闩或闩”表示属源于良善的真理的能力。一切真理皆属于真理,不过属于源于良善的真理(参看6344, 6423, 8200, 8304, 9133, 9327, 9410节)。
  

目录章节

目录章节

目录章节