史威登堡神学著作
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21.“亚细亚的”表示那些处于聪明之光的人。这仅从诸如天使关于这个地球的各个地区所拥有的属灵观念就能看出来。当提到亚细亚，即亚洲时，天使感知到南方；当提到欧洲时，他们感知到北方；当提到非洲时，他们感知到东方；由于“南方”表示聪明的清晰之光，所以“亚细亚或亚洲”表示这光。每当我处于属灵观念，并且想到亚细亚，即亚洲时，这种感知也被赋予我。这就是亚细亚，即亚洲的属灵观念，因为古时，教会就在那里，并且那时延伸到那里的许多地区；因此，那些从那里进入天堂的人拥有聪明之光。这就是为何当想到亚细亚，即亚洲时，一种像是在天堂南方的光就会流入。在古代和上古时代，教会在亚细亚，即亚洲，并延伸到那里的许多国家(参看《新耶路撒冷及其属天教义》247节所引用的《属天的奥秘》的内容)；“南方”表示聪明之光(参看《天堂与地狱》，141–153节，那里论述了天堂里的四个方位)。然而，“亚细亚或亚洲”在此不是指亚洲的居民，而是指所有拥有聪明的属灵之光，或也可说，处于源于良善的真理之人；因为那些处于源于良善的真理之人就拥有聪明的属灵之光；所有这样的人都构成主的教会。主的教会也存在于外邦人当中，尽管具体地存在于认识主并阅读圣言的地方(参看《天堂与地狱》，318–328节；《新耶路撒冷及其属天教义》，244, 246节)。
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652.“窗户”表示理解力部分，“门”表示听，因此本节论述的主题是人的理解力部分。这从前面的阐述(641, 642节)清楚可知，也就是说，该教会成员以下列方式被改造：人里面有两个生命，一个是意愿的生命，一个是理解力的生命。当没有意愿，取而代之的是恶欲时，它们就变成两个生命。这时，能被改造的是第二部分或理解力部分，然后一个新的意愿通过这理解力被赋予，以便这两者，即仁与信，仍构成一个生命。由于现在人是这样，他没有意愿，取而代之的是纯粹的恶欲，所以属于意愿的这部分被关闭了(如6:14所述；640-642节)，而第二部分或理解力部分则被打开；这就是本节论述的主题。
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