史威登堡神学著作
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21.“亚细亚的”表示那些处于聪明之光的人。这仅从诸如天使关于这个地球的各个地区所拥有的属灵观念就能看出来。当提到亚细亚，即亚洲时，天使感知到南方；当提到欧洲时，他们感知到北方；当提到非洲时，他们感知到东方；由于“南方”表示聪明的清晰之光，所以“亚细亚或亚洲”表示这光。每当我处于属灵观念，并且想到亚细亚，即亚洲时，这种感知也被赋予我。这就是亚细亚，即亚洲的属灵观念，因为古时，教会就在那里，并且那时延伸到那里的许多地区；因此，那些从那里进入天堂的人拥有聪明之光。这就是为何当想到亚细亚，即亚洲时，一种像是在天堂南方的光就会流入。在古代和上古时代，教会在亚细亚，即亚洲，并延伸到那里的许多国家(参看《新耶路撒冷及其属天教义》247节所引用的《属天的奥秘》的内容)；“南方”表示聪明之光(参看《天堂与地狱》，141–153节，那里论述了天堂里的四个方位)。然而，“亚细亚或亚洲”在此不是指亚洲的居民，而是指所有拥有聪明的属灵之光，或也可说，处于源于良善的真理之人；因为那些处于源于良善的真理之人就拥有聪明的属灵之光；所有这样的人都构成主的教会。主的教会也存在于外邦人当中，尽管具体地存在于认识主并阅读圣言的地方(参看《天堂与地狱》，318–328节；《新耶路撒冷及其属天教义》，244, 246节)。
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440.“那时候，人才开始求告耶和华的名”表示该教会的敬拜源于仁爱。这从以下事实清楚可知：“求告耶和华的名”是凡敬拜主时的一个习惯和普遍用语。这种敬拜源于仁爱，这从两个事实明显看出来：一是此处提到的是“耶和华”，而在前一节，祂被称为神；二是若非出于仁爱，不可能敬拜主，因为真正的敬拜不可能出自与仁无关的信，那样的敬拜只是口头上的，而非发自内心。“求告耶和华的名”是凡敬拜主时的一个习惯用语，这一点从圣言清楚看出来，如经上论到亚伯拉罕如此说：
他为耶和华筑了一座坛，求告耶和华的名。(创世记12:8; 13:4)
又：
他在别是巴种植小树林，在那里求告耶和华永恒神的名。(创世记21:33)
这句话包括了一切敬拜，这从以赛亚书明显看出来：
耶和华以色列的圣者如此说，雅各啊，你并没有求告我；以色列啊，你倒厌烦我。你没有给我带来作燔祭的牲畜，也没有用祭物尊敬我。我没有因供物使你服劳，也没有因乳香使你厌烦。(以赛亚书43:14, 22-23)
这段经文概括了整个代表性敬拜。
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