史威登堡神学著作
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21.“亚细亚的”表示那些处于聪明之光的人。这仅从诸如天使关于这个地球的各个地区所拥有的属灵观念就能看出来。当提到亚细亚，即亚洲时，天使感知到南方；当提到欧洲时，他们感知到北方；当提到非洲时，他们感知到东方；由于“南方”表示聪明的清晰之光，所以“亚细亚或亚洲”表示这光。每当我处于属灵观念，并且想到亚细亚，即亚洲时，这种感知也被赋予我。这就是亚细亚，即亚洲的属灵观念，因为古时，教会就在那里，并且那时延伸到那里的许多地区；因此，那些从那里进入天堂的人拥有聪明之光。这就是为何当想到亚细亚，即亚洲时，一种像是在天堂南方的光就会流入。在古代和上古时代，教会在亚细亚，即亚洲，并延伸到那里的许多国家(参看《新耶路撒冷及其属天教义》247节所引用的《属天的奥秘》的内容)；“南方”表示聪明之光(参看《天堂与地狱》，141–153节，那里论述了天堂里的四个方位)。然而，“亚细亚或亚洲”在此不是指亚洲的居民，而是指所有拥有聪明的属灵之光，或也可说，处于源于良善的真理之人；因为那些处于源于良善的真理之人就拥有聪明的属灵之光；所有这样的人都构成主的教会。主的教会也存在于外邦人当中，尽管具体地存在于认识主并阅读圣言的地方(参看《天堂与地狱》，318–328节；《新耶路撒冷及其属天教义》，244, 246节)。
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3374.“我要将这一切的地都赐给”表示属灵事物。这从“地”的含义清楚可知，“地”在此是指理性概念或事物，当被神性光照时，理性概念或事物就是真理的表象(参看3368节)。这些表象就是真理(这在前面已经说明3364, 3365节)，因而是属灵的。事实上，属灵事物只是来自神性的真理，这从前面关于属灵事物含义的多次说明清楚看出来。从真正意义上说，“属灵”这个词表示来自主的真理之光本身，就像“属天”这个词表示来自主的良善的全部火焰一样。由此可见，由于这光从主流入人心智的理性部分和属世部分，所以“属灵”这个词论及这两者，那流入的，正是真理方面，或真理形式的神性。这表明何谓真正意义上的属灵，并且既有一个属灵-理性，也有一个属灵-属世。
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