史威登堡神学著作
/ 1232
21.“亚细亚的”表示那些处于聪明之光的人。这仅从诸如天使关于这个地球的各个地区所拥有的属灵观念就能看出来。当提到亚细亚，即亚洲时，天使感知到南方；当提到欧洲时，他们感知到北方；当提到非洲时，他们感知到东方；由于“南方”表示聪明的清晰之光，所以“亚细亚或亚洲”表示这光。每当我处于属灵观念，并且想到亚细亚，即亚洲时，这种感知也被赋予我。这就是亚细亚，即亚洲的属灵观念，因为古时，教会就在那里，并且那时延伸到那里的许多地区；因此，那些从那里进入天堂的人拥有聪明之光。这就是为何当想到亚细亚，即亚洲时，一种像是在天堂南方的光就会流入。在古代和上古时代，教会在亚细亚，即亚洲，并延伸到那里的许多国家(参看《新耶路撒冷及其属天教义》247节所引用的《属天的奥秘》的内容)；“南方”表示聪明之光(参看《天堂与地狱》，141–153节，那里论述了天堂里的四个方位)。然而，“亚细亚或亚洲”在此不是指亚洲的居民，而是指所有拥有聪明的属灵之光，或也可说，处于源于良善的真理之人；因为那些处于源于良善的真理之人就拥有聪明的属灵之光；所有这样的人都构成主的教会。主的教会也存在于外邦人当中，尽管具体地存在于认识主并阅读圣言的地方(参看《天堂与地狱》，318–328节；《新耶路撒冷及其属天教义》，244, 246节)。
/ 1232
/ 10837
3086.然而，为了对此处内义的内容形成某种观念，甚至极为笼统、模糊的观念，要知道，整个这一章都在论述要与神性良善结合的为神性的真理。具体来说是这样：神性良善流入属世人，也就是流入那里的记忆知识或事实、认知和教义事物(这三样事物属于属世人，因为它们住在属世人的记忆里)。神性良善通过这流注给那里的一切带来光明和生命，并按秩序排列它们，因为属世人中的一切光明、生命和秩序都来源于从神性而来的流注，这是谁都有可能知道的，只要他稍稍留意这个问题。这流注首先产生情感，就是对真理的总体情感；这两节经文论述了这种情感，即论述了：它的起源(3077, 3078节)；它的性质(3079-3081节)；和它引入的初始阶段(3082-3084节)。但接下来的几节经文在内义上进一步描述了这个过程，即：调查这真理，分离一开始与它联合的来自母亲的元素，等等。
但我意识到，这些奥秘太深了，以至于无法理解。原因如前所述，它们都是未知的事。然而，由于内义描述了它们，并且详述了与它们相关的一切情况，所以我必须阐明它们，无论它们看上去多么超出人类的理解。至少从中可以看到，圣言的内义隐藏着何等多、何等深的奥秘；还可以看到，从本质上说，这些奥秘几乎没有出现在人活在肉身期间所拥有的世界之光中。不过，随着人从世界之光越来越进入他死后所进入的天堂之光，因而进入蒙福和幸福的灵魂，也就是天使所在的光，它们就不断变得越来越清晰明了。
/ 10837
目录章节
目录章节
目录章节
