史威登堡神学著作
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21.“亚细亚的”表示那些处于聪明之光的人。这仅从诸如天使关于这个地球的各个地区所拥有的属灵观念就能看出来。当提到亚细亚，即亚洲时，天使感知到南方；当提到欧洲时，他们感知到北方；当提到非洲时，他们感知到东方；由于“南方”表示聪明的清晰之光，所以“亚细亚或亚洲”表示这光。每当我处于属灵观念，并且想到亚细亚，即亚洲时，这种感知也被赋予我。这就是亚细亚，即亚洲的属灵观念，因为古时，教会就在那里，并且那时延伸到那里的许多地区；因此，那些从那里进入天堂的人拥有聪明之光。这就是为何当想到亚细亚，即亚洲时，一种像是在天堂南方的光就会流入。在古代和上古时代，教会在亚细亚，即亚洲，并延伸到那里的许多国家(参看《新耶路撒冷及其属天教义》247节所引用的《属天的奥秘》的内容)；“南方”表示聪明之光(参看《天堂与地狱》，141–153节，那里论述了天堂里的四个方位)。然而，“亚细亚或亚洲”在此不是指亚洲的居民，而是指所有拥有聪明的属灵之光，或也可说，处于源于良善的真理之人；因为那些处于源于良善的真理之人就拥有聪明的属灵之光；所有这样的人都构成主的教会。主的教会也存在于外邦人当中，尽管具体地存在于认识主并阅读圣言的地方(参看《天堂与地狱》，318–328节；《新耶路撒冷及其属天教义》，244, 246节)。
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3077.“看哪，利百加出来了”表示来自教义事物的对真理的情感。这从“利百加”的代表清楚可知：“利百加”是指要与理性的神性良善结合的为神性的真理；但在此，她在订婚之前披上的是来自教义事物的对真理的情感的代表，因为教义事物包含真理。然而，真理不是真理，除非它拥有生命在里面，真理的生命是出于爱的情感。至于“利百加”代表要与理性的神性良善结合的为神性的真理，这从出现在本章内义中的细节明显看出来，也可从以下事实看出来：“以撒”代表主的神性理性(1893, 2066, 2083, 2630节)。因此，成为以撒妻子的“利百加”代表在主的理性心智中要像妻子与丈夫那样与它结合的某种事物，这某种事物显然是神性真理，因为“亚伯拉罕”以同样的方式代表神性良善本身，而“他妻子撒拉”代表与神性良善结合的神性真理本身(1468, 1901, 2063, 2065, 2904节)。以撒和利百加代表类似事物，不过是主的神性人身或人性，也就是祂的理性里面的事物。
一般来说，在圣言中，“丈夫”表示良善，“妻子”表示真理(1468, 2517节)。此外，一切婚姻，或一切婚姻之爱的本质也都源于主里面良善与真理，并真理与良善的神性婚姻(2508, 2618, 2728, 2729, 2803节)。对真理的情感之所以来自教义事物，是因为经上说“她出来了”，也就是说，从城里出来了，而“城”表示教义(参看402, 2449节)。真理也来自教义事物。
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