史威登堡神学著作
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203.启3:7.“你要写信给非拉铁非教会的天使”表示那些属于教会、处于仁之信的人。这从以内义来理解的写给该教会天使的信清楚可知，因为如前所述(AE 20节)，“七个教会”不是指七个教会，而是指所有属于教会的人，或所有属于构成教会之人的事物；事实上，在圣言中，“七”表示所有人和所有事物；因为圣言中的每个数字都表示事物或状态的某种东西，这一点在该预言书看得最清楚，其中数字提及得十分频繁；这一点也明显可见于以西结书(40–48章)，那里描述了新殿和新地，是用以数字给出的尺寸来描述的。在那里，“新殿”和“新地”表示一个新教会，每个尺寸或每个数字都表示属于教会的某种事物。在圣言中，所有数字都表示事物和状态(可参看《天堂与地狱》，263节)。
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I.将两棵树，一棵生命树和一棵善恶知识树放在伊甸园(创世记2:9)中，
表示在属灵事物上的自由意志或自由选择已经被赋予人
466.许多人认为，摩西五经或创世记中的亚当和夏娃不是指最先被创造的人类。为证明这一观点，他们提出于关于前亚当时期的人的论据，这些论据取自在某些异教民族当中发现的计算和年表，以及亚当的长子该隐对耶和华说的话：
我必在地上成为流浪者和逃亡者，凡遇见我的必杀我。耶和华就给该隐立一个记号，免得人遇见他就杀他。(创世记4:14, 15)
于是：
该隐离开耶和华的面，住在挪得之地，并建造了一座城。(创世记4:16, 17)
他们由此得出结论，在亚当时代之前，地球上就有人类居住。但我在伦敦出版的《属天的奥秘》中已经充分说明，亚当和他的妻子是指这个地球上的上古教会。在这本书中，我还说明，“伊甸园”是指上古教会之人的智慧；“生命树”是指主在人里面，人在主里面；“善恶知识树”是指人不在主里面，而是在他自己的自我里面，如当他以为他凭自己做一切事，甚至行善时；“吃”那树是指将邪恶归给自己，或变成自己的。
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