20.“写信给七个教会”表示给所有处于源于良善的真理，或源于仁的信之人。这从“七”和“教会”的含义清楚可知：“七”是指所有人。因为在圣言中，“七”表示开始和结束，因而表示一个完整时间和一个完全状态，“一七或一周”也是如此(《属天的奥秘》，728, 6508, 9228节)。“七”因表示完全，故也表示所有，因为所有构成完全；事实上，就那些构成一个社群，在此构成教会的人来说，完全表示所有人；因此，当圣言论述巨大时，“七”表示完全；但当圣言论述众多时，“七”表示所有。在圣言中，“三”也表示完全和所有(这可参看《属天的奥秘》，2788, 4495, 7715节)；但圣言在论述神圣之物的地方会用到“七”，在其它情况下都用“三”(《属天的奥秘》，10127节)；故此处用到“七”，是因为论述的主题是源于良善的真理，这些真理是教会的神圣事物。“教会”是指那些处于源于良善的真理，或源于仁的信之人。“教会”表示这些人，是因为这些真理构成与每个人同在的教会；事实上，那些未处于源于良善的真理之人尽管生在教会之内，却不属于教会，因为他们里面没有教会。这就是为何主的教会由所有系教会，也就是处于源于良善的真理之人构成，无论他们在哪里。教会和天堂一样在人之内，而不是在人之外；因此，一个处于源于良善的真理之人就是一个教会(参看《属天的奥秘》，3884节；《天堂与地狱》，53–54, 57节)。之所以也说处于源于仁的信之人，是因为这是一回事；事实上，真理属于信，良善属于仁；也就是说，人所信的一切都被称为真理，人所爱的一切都被称为良善。一切真理都来自良善，信的一切都来自仁(参看《新耶路撒冷及其属天教义》，84–107, 108–122节；《最后的审判》，33–39节；以及《天堂与地狱》，364, 424, 482, 526节)。对圣言的内义一无所知的人当读到这些事物时，只以为“七个教会”是指后来提到名字的七个教会(启1:11)；但所指的不是教会，而是所有属于教会的人；因为这就是圣言的灵义。

出埃及记7:1-29
　　1.耶和华对摩西说，看，我使你作法老的神；你的哥哥亚伦要作你的先知。
　　2.凡我所吩咐你的，你都要说。你的哥哥亚伦要对法老说，叫他放以色列人出他的地。
　　3.我要使法老的心刚硬，也要在埃及地多行神迹奇事。
　　4.但法老必不听你们，我要把手放在埃及人身上，用大判罚，将我的军队，我的百姓以色列人从埃及地领出来。
　　5.我向埃及人伸手，把以色列人从他们中间领出来的时候，埃及人就要知道我是耶和华。
　　6.摩西、亚伦这样行，耶和华怎样吩咐他们，他们就照样行了。
　　7.摩西、亚伦与法老说话的时候，摩西八十岁，亚伦八十三岁。
　　8.耶和华晓谕摩西、亚伦说，
　　9.法老若告诉你们说，你们行件奇事吧！你就要对亚伦说，拿你的杖，把它丢在法老面前，它就会变作水蛇。
　　10.摩西、亚伦到法老那里去，就照耶和华所吩咐的行；亚伦把杖丢在法老和他臣仆面前，杖就变作水蛇。
　　11.于是，法老召了智慧人和术士来；他们也是埃及的术士，也用邪术照样行了。
　　12.他们各人丢下自己的杖，杖就变作水蛇；但亚伦的杖吞了他们的杖。
　　13.法老心里刚硬，不听他们；正如耶和华所说的。
　　14.耶和华对摩西说，法老心里发沉，不肯容百姓去。
　　15.早晨你要到法老那里去。看哪，他出来往水边去；你要站在河岸迎接他；手里要拿着那变过蛇的杖，
　　16.你要对他说，耶和华希伯来人的神打发我到你这里，说，容我的百姓去，好在旷野事奉我；看哪，到如今你还是不听。
　　17.耶和华如此说，这样，你就知道我是耶和华；看哪，我要用我手里的杖击打河中的水，水就变作血。
　　18.河里的鱼必死，河也要发臭；埃及人就要厌恶喝这河里的水。
　　19.耶和华对摩西说，你对亚伦说，拿你的杖，伸手在埃及所有的水以上，就是在他们的溪、河、池塘以上，以及一切积水之处以上，它们就会变作血；在埃及遍地，无论在木器中、石器中，都必有血。
　　20.摩西、亚伦就照耶和华所吩咐的行；亚伦在法老眼前和他臣仆眼前举杖击打河里的水，河里的水都变作血了。
　　21.河里的鱼死了，河也发臭，埃及人就不能喝这河里的水，埃及遍地都有了血。
　　22.埃及的术士，也用邪术这样行了；法老心里刚硬，不肯听他们，正如耶和华所说的。
　　23.法老回头看，到家里去，也不把这事放在心上。
　　24.埃及人都在河周围挖地，要得水喝；因为他们不能喝这河里的水。
　　25.耶和华击打河以后满了七天。
　　26.耶和华对摩西说，你到法老那里去，对他说，耶和华这样说，容我的百姓去，好让他们事奉我。
　　27.你若不肯容他们去，看哪，我必使青蛙糟蹋你的四境。
　　28.这河要使青蛙爬行，它们要上来进你的家和你的卧房，上你的床榻，进你臣仆和你百姓的房屋，进你的烤炉和你的抟面盆，
　　29.青蛙又要上你和你百姓并你众臣仆的身上。
概览
　　7264.就内义而言，接下来所论述的主题是那些沉浸于虚假和邪恶之人的荒凉和最终的诅咒。加在埃及人和他们地上的十一灾描述了他们毁灭的过程。