史威登堡神学著作
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198.“必这样穿白衣”表示取决于真理和对它们的接受的聪明和智慧。这从前面的阐述(AE 195—196节)清楚可知，那里说明，“白衣”是指神性真理。“穿白衣”表示取决于真理和对它们的接受的聪明和智慧，因为一切聪明和智慧都照着对神性真理的感知和在生活上的接受而来自神性真理。看见真理，并区分它们的品质是出于感知；照真理生活是出于接受；人照着这种感知和接受而拥有聪明和智慧。不是来自神性真理，仅来自世俗事物的聪明和智慧不是聪明和智慧，只是知识，因而是一种推理能力。因为聪明就是从内心在自己的心智里面感知到一件事是不是真的；但那些只因世俗事物而智慧的人从内心在自己里面感知不到真理，而是从其他人那里看到真理；从其他人那里看到仅仅是知道；在这种情况下，真理不会进一步进入心智的直觉或视野之下，仅仅是为了它们可以被证实。如今教会大多数视与生活分离的唯信为拯救的人就处于这种状态；因此，真理不进入他们的灵，只进入属世人的记忆；然而，天堂之光，也就是神性真理，无法经由其它途径，只能经由人的灵，也就是他的灵魂而进入他；人的灵完全取决于他生活的品质，而不是取决于其脱离生活的记忆；当人处于来自主的爱和仁之良善时，天堂之光就进入他的灵；当他处于那良善时，也处于信。没有爱或仁，人就没有信(参看《最后的审判》，33–40节)；此外，什么是真正的聪明，什么是仿造的聪明，什么是虚假的聪明(参看《天堂与地狱》，346–356节)。
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793.死后，人仍是活生生的人，和以前一样，尽管如此，那时他却不为肉眼所见，这一点可通过被亚伯拉罕、夏甲、基甸、但以理、一些先知所见天使的例子看出来，也可通过主的坟墓旁所看到的天使的例子看出来，以及后来，通过启示录中约翰所描述的在很多场合所见天使的例子看出来。最重要的是，主自己证实了这一点，祂通过触摸和吃饭来表明祂是一个人（Man），然而却在祂的门徒眼前消失。谁会如此愚蠢，以至于不承认祂就是一个人（Man），尽管祂不见了？祂的门徒看见祂，是因为那时他们的灵眼被打开了；当灵眼被打开时，灵界的事物就会象尘世的事物那样清晰地显现出来。世人与灵人的不同之处在于，灵人披戴一个实质身体，而世人披戴一个物质身体，他的实质身体就在这物质身体中；实质人看实质人，就象物质人看物质人一样清楚。但由于物质与实质之间的差异，实质人看不见物质人，物质人也看不见实质人，这种差异的性质可以描述出来，但几句话说不清楚。
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