史威登堡神学著作
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189.“因我见你的作为在神面前并不完全”表示否则，神性不在道德生命中。这从“作为”和“在神面前并不完全”的含义清楚可知：“作为”是指属于生命，在此属于道德生命的事物(对此，参看AE 185节)，因为此处论述的主题是道德生命；“在神面前并不完全”是指神性不在这生命中。当此处由“作为”来表示的属于道德生命的事物来自一个属灵源头时，经上就说它们“在神面前完全”，但当它们不来自这个源头时，就说它们不完全。因为道德生命，也就是人的外在生命，必须要么来自一个属灵源头，要么来自一个非属灵的源头；它不可能来自这两者，也就是说，部分来自这一个源头，部分来自那一个源头，或部分来自天堂，部分来自地狱，因为这将是服侍两个主人，即神和玛门；在这种情况下，一个人将是温水，也不冷也不热。因此，“作为”必须要么“在神面前完全”，要么在神面前什么都不是。这就是为何“我见你的作为在神面前并不完全”表示神性不在道德生命中。无论我们说来自一个属灵源头的道德生命，还是说来自神性的道德生命，意思都是一样的，因为一切属灵生命都来自神性；事实上，属灵之物被称为发出的神性，是天堂里的神性真理；天堂的所有天使因是它的接受者，故都是属灵的；这同样适用于那些在信仰和生活上接受神性真理的人。至于何为属灵之物，可参看《新耶路撒冷及其属天教义》(48—49节)。
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841．灵界的犹太人
在灵界，1757年最后审判之前，犹太人出现在基督徒中心区左边的山谷里，后来被转到了北方，除了游荡在城外边的基督徒外，他们被禁止与其他基督徒交往。该地区有两座大城市，犹太人死后会来到这里。审判之前，这两座城市都叫耶路撒冷，但审判之后，有了另外一个名字；因为审判之后，“耶路撒冷”表唯独敬拜主的教会。在这两座城市，已转化的犹太人被派给他们，这些人警告他们不要用轻蔑的口吻提及基督，并惩罚那些顽固不化者。其城市的街道满是齐踝深的泥浆；屋里垃圾遍地，臭不可闻，以至于无法靠近。后来我发现很多犹太人在南部地区找到居住地，我打听他们是谁，被告知是一些对他人敬拜漠不关心的人，他们心中质疑弥赛亚是否降临，还有在世时理性思考各种问题，并理性生活的人。这些人中绝大部分是所谓的葡萄牙犹太人。
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