史威登堡神学著作
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188.“坚固那剩下将近死去的”表示为叫属于道德生命的事物可以复活。这从“坚固”的含义清楚可知，“坚固”是指通过真理使道德生命复活；因为来自圣言的真理就是使这生命复活的；当它复活时，也得到强化或坚固，因为那时它与属灵生命行如一体。事实上，属灵生命和道德生命在那些属灵的人里面就像意愿和行为那样行如一体；意愿属于属灵人及其生命，行为则属于道德人(参看AE 182节)。经上说，“坚固那剩下将近死去的”，这表示免得道德生命被邪恶和虚假摧毁；因为没有属灵生命的道德生命无非是属世生命。事实上，人出于没有属灵生命的道德生命所行的一切良善都没有其它来源，只源于对自我和世界的爱，也就是源于他的自我；除了邪恶和虚假之外，没有什么东西从自我流出来；人的确愿意被视为道德的，因为通过外在假装良善、诚实和公义，他可以获得关注自我和世界的目的。这就是为何他所拥有的一切本身都是死的，也就是“将近死去”，除非它们被真理和良善复活，真理和良善会带来打开内在属灵人的效果；因为正是通过这种方式，主除去属世人里面的邪恶和虚假。
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22.我在《天堂与地狱》一书的许多章节已说明，天堂和地狱皆来自人类，如：
在天堂里的教会之外的各民族和人民(318-328节)；
天堂里的孩子(329-345节)；
天堂里的智慧人和简单人(344-356节)；
天堂里的富人和穷人(357-365节)；
每个人就自己的内层而言，都是一个灵(432-444节)；
人死后拥有一个完美的人的形式(453-460节)；
人死后拥有他在世上所拥有的各种感觉，记忆，思维和情感，除了肉体之外，没有留下任何东西(461-469节)；
人死后的第一个状态(491-498节)；
人死后的第二个状态(499-511节)；
人死后的第三个状态(512-517节)；
关于地狱(536-588节)。
从这些章节可以看出，天堂不是由起初被造的什么天使组成，地狱也不是由一个魔鬼及其同伙组成；相反，两者都唯独由生而为人者组成。
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