史威登堡神学著作
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17.对前面的话的这些近似或笼统的解释不是以一个连续系列来呈现的，所以会显得不连贯；当每个词或短语单独来解释，内义直接增补到不同于它的字义上，并且每种意义都分开单独来看时，情况必是这样。然而，这种情况不会发生在处于内义的天使们身上。他们看不见字义，对字义也一无所知，而是只看见内义；他们因在天堂之光中看见这内义，故以这样一个系列和联系，以及这样的丰盛，因而以这样的智慧看到它，以至于无法用任何人类的话语来表达和描述。天使的观念是属灵的，故以一种奇妙的方式将一切事物都结合在一起，并包含比一个人以他的属世观念所能想象或表达的还要多的事物，人所能想象或表达的，甚至只有它们的千分之一。
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550.启12:9.“大龙被摔下来，就是那古蛇，又叫魔鬼和撒但”表示“龙”所指的那些人从主转向他们自己，从天堂转向世界，从而因肉体而变得感官化，不能不处于其欲望的邪恶，由此处于虚假，并因与主和天堂分离而变成魔鬼和撒但。至于“龙”是指谁，可参看前文(AR 537节)；这些人因将神一分为三，将主一分为二，将十诫列入不会带来任何救赎的作为当中而被称为“古蛇、魔鬼和撒但”；“蛇”表示一个因肉体而感官化的人(AR 424节)，他从主转向他自己，从天堂转向世界；“魔鬼”表示那些处于欲望的邪恶之人；“撒但”表示那些由此处于虚假的人(AR 97, 153e, 856, 857节)。这也是迷惑夏娃和亚当的那条蛇，这一点从对他的描述和向他所发的咒诅(创世记3:1-5, 14, 15)明显可知。“龙”在此被称为“魔鬼和撒但”，但他被如此称呼，是因为所有在地狱里的人都是魔鬼和撒但；因此，地狱整体上被如此称呼。
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