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史威登堡神学著作

诠释启示录 #156

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156.“你的忍耐”

156.“你的忍耐”表示与外在的结合，以及由此产生的争战。这从“忍耐”的含义清楚可知，“忍耐”当论及此处所论述的那些处于教会的内在与外在的人时，是指内在与外在的结合，以及由此产生的争战。“忍耐”之所以表示这一点，是因为内在与外在，或属灵人与属世人的结合，通过试探实现；没有这些试探，两者不会结合；因此，“忍耐”表示争战，结合通过争战实现，因为那时人会受苦并忍受。内在人与外在人通过试探结合，试探就是属灵的争战(参看《属天的奥秘》，10685节；《新耶路撒冷及其属天教义》，190, 194, 199节)。


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圣爱与圣智 #154

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154.主通过灵界的

154.主通过灵界的太阳创造宇宙及其万物，因为这太阳是神性之爱与神性智慧的最先发出，一切事物皆起源于神性之爱与神性智慧，如前面所指出的(52－82节)。一切受造物里面，无论最大的还是最小的，都存在三要素，即目的，原因和结果。没有这三要素在里面的受造物是不可能存在的。在宏大的体系，也就是整个宇宙中，这三要素按以下秩序存在：一切事物的目的在太阳，也就是神性之爱与神性智慧的最先发出中；一切事物的原因在灵界；一切事物的结果在自然界。不过，下文将说明，这三要素如何存在于首先之物和末后之物中。由于没有这三要素在里面的受造物是不可能存在的，故可知，主通过太阳创造宇宙及其万物，这太阳拥有万物的目的在里面。

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