史威登堡神学著作
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154.启2:19.“我知道你的作为、仁爱”表示那些属教会之人的内在。这从“作为”和“仁爱”的含义清楚可知：“作为或行为”是指意愿或属天之爱的事物(对此，参看AE 98节)；“仁爱”是指属灵之爱的事物。“作为和仁爱”表示教会的内在，是因为意愿或爱的事物构成教会的内在，而理解力和信的事物构成教会的外在。有两种爱构成天堂或教会，即对主之爱和对邻之爱或仁爱；对主之爱被称为属天之爱，对邻之爱，也就是仁爱，被称为属灵之爱。它们被如此称呼，是因为天堂分为两个国度，一个被称为属天国度，另一个被称为属灵国度；因此，在那里掌权的爱也被如此称呼，可参看《天堂与地狱》(13–28节)，也可参看《新耶路撒冷及其属天教义》(54–62，84–100节)，那里还说明什么是属天之爱，什么是属灵之爱，即：属天之爱就是出于意愿的情感遵行主的诫命，属灵之爱则是出于理解力的情感遵行它们。有两样事物构成与人同在的天堂或教会，即爱和信。爱住在人的意愿里面，因为一个人所爱的，他也意愿；而信住在他的理解力里面，因为一个人所信的，他也思考，思维属于理解力。
因此，属天教会的内在是出于意愿的情感，因而出于对良善的爱遵行主的诫命；而属灵教会的内在是出于理解力的情感，因而出于对真理的爱遵行主的诫命。遵行主的诫命就是爱祂，祂自己在约翰福音(14:21, 23)教导了这一点。“作为或行为”表示属天教会的内在，“仁爱”表示属灵教会的内在。这些事无法用几句话来解释，以至于被清楚感知到，可参看《新耶路撒冷及其属天教义》一书对它们的阐述，即：关于意愿和理解力(NJHD 28–36节)；关于内在人和外在人(NJHD 36–53节)；关于总体上的爱(NJHD 54–64节)；关于对邻之爱或仁爱(NJHD 84–107节)；关于信(NJHD 108–122节)；以及《天堂与地狱》论述属天之爱和属灵之爱的地方(HH 13–19节)。
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306.在属灵意义上上，“孝敬父母”是指崇敬和热爱神和教会。在属灵意义上，“父”是指神，祂是所有人的父亲，“母”是指教会。在天堂，小孩子和天使都不认识其他父和其他母，因为在天堂，他们通过教会从主那里重新出生。因此，主说：
不要称呼地上的人为父，因为只有一位是你们在天上的父。(马太福音23:9)
这话是对天上的孩子和天使说的，不是对地上的孩子和人们说的。在基督教会的主祷文中，主教导了类似的事，即：“我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。”在属灵意义上，“母”是指教会，因为正如地上的母亲用属世食物喂养自己的孩子，教会用属灵食物喂养自己的孩子。这就是为何在圣言中，教会经常被称为“母亲”，如何西阿书：
你们要与你们的母亲争辩；她不是我的妻子，我也不是她的丈夫。(何西阿书2:2, 5)
以赛亚书：
我休你们的母亲，休书在那里呢？(以赛亚书50:1; 以西结书16:46; 19:10)
福音书：
耶稣伸手指着门徒说，凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄、姐妹和母亲了。(马太福音12:48-50; 马可福音3:33-36; 路加福音8:21; 约翰福音19:25-27)
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