史威登堡神学著作
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15.“又遵守其中所记载的”表示他们出于对真理的爱如此行。这从“遵守”和“其中所记载的”的含义清楚可知：“遵守”(observing and keeping)是指感知、意愿并相应地实行，在此是指照天堂的教义而行；“其中所记载的”是指出于对真理的爱，或出于这爱的快乐；因为凡出于爱所行的，都是出于快乐而行的；快乐并不来自其它源头。“其中所记载的”表示这一点，是因为包含在天堂教义中的事物都刻写在心上，因而刻写在生活上；凡刻写在内心和生活上的事物都刻写在爱上；因为在圣言中，“心”表示爱(《属天的奥秘》，7542, 9050, 10336节)。这之所以是对真理的爱，是因为这些事物论及天堂的教义，而天堂的教义来自真理。圣言经常提到遵守律例、诫命、话和律法；遵守在那里表示理解、意愿并实行，如在马太福音：
凡我所吩咐你们的，都教导他们遵守。(马太福音28:20)
路加福音：
听神的话而遵守的人是有福的。(路加福音11:28)
约翰福音：
我实实在在地告诉你们，人若遵守我的话，就永远不见死。(约翰福音8:51)
同一福音书：
人若爱我，就会遵守我的话；不爱我的人就不遵守我的话。(约翰福音14:15, 23–24)
又：
你们若遵守我的诫命，就必住在我的爱里。你们若遵行我所吩咐你们的，就是我的朋友了。(约翰福音15:10, 14)
遵行就是意愿，意愿就是遵行，因为在行为中，意愿就是一切。
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90.天使因是属灵的，故只能生活在属灵的热与光中。另一方面，世人只能生活在属世的热与光中。因为属灵环境适合属灵生物，属世环境适合属世生物。天使若真从属世的热和光中吸取一丁点东西，必要灭亡，因为它完全不适合他的生命。
就心智的内层而言，每个人都是一个灵。当人死亡时，他便完全脱离自然界，把它的一切事物都抛在身后，进入一个没有一丝自然之物的世界。在那个世界，他的生活完全与自然界分离，以致他与自然界不存在任何诸如更纯粹的事物与更粗糙的事物之间那种连续性的交流方式，只能存在诸如在先事物与在后事物之间那种对应关系的交流方式。
由此可见，属灵之热并非更纯粹的属世之热，属灵之光也不是更纯粹的属世之光；相反，它们具有完全不同的性质；因为属灵之热与光从纯然为爱的太阳那里获得其本质，这爱是生命本身；而属世之热与光从纯然为火的太阳那里获得其本质，这火里面完全没有任何生命(如前所述)。
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