史威登堡神学著作

诠释启示录 #14

14.“和祂宝座前的

14.“和祂宝座前的七灵”表示来自整个天堂,在那里,主处于其神性真理,并且祂的神性真理被接受。“七灵”是指所有处于神性真理的人,在抽象意义上是指神性真理本身。在圣言中,“七”是指所有人和所有事物(可参看AR 10节);我们稍后就会看到,“宝座”是指整个天堂。因此,“祂宝座前”是指祂的神性真理所在的地方;因为天堂不是凭天使自己的品质或适合天使的任何东西,而是凭主的神性而为天堂,这一点在《圣治》和《圣爱与圣智》(全称:《关于圣治,神性之爱和智慧的天使智慧》)的许多地方已经说明。“主的宝座”表示天堂,这一点从以下经文明显看出来,以赛亚书:
耶和华说,天是我的宝座。(以赛亚书66:1)
诗篇:
耶和华在天上立定宝座。(诗篇103:19)
马太福音:
指着天起誓的,就是指着神的宝座和那坐在上面的起誓。(马太福音23:22)
以西结书:
在基路伯头以上的穹苍之上有宝座的形像,仿佛蓝宝石的样子;在宝座以上有一个人的形像。(以西结书1:26; 10:1)
“基路伯头以上的穹苍”是指天堂。启示录:
得胜的,我要赐他坐在我的宝座上。(启示录3:21)
“在我的宝座上”就是在天堂,尤其在祂的神性真理掌权作王的地方。因此,在论述审判的地方,经上也说,主将坐在宝座上,因为审判是通过真理来实现的。

揭秘启示录 #391

391.“有七枝号赐

391.“有七枝号赐给他们”表示对教会状态、因而对那些处于唯信的人之生命状态的检查和披露。此处“号”和“吹号”所表相同,因为天使用它们发出声音,而“吹号”表示为庄严的场合而召集,这些场合各种各样;在这种情况下,“吹号”表示检查并披露那些处于唯信之人的品质,因而那些属于当今改革宗教会之人的品质。要知道,如今改革宗教会因路德、加尔文和墨兰顿这三个领袖而分裂为三支,这三个教会在各种事物上都是不同的;但唯有这一条,即人称义是因着没有律法作为的信,他们是一致认同的,这是非同寻常的。“吹号”表示召集(参看AR 397节)。

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