史威登堡神学著作
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138.“在撒但所住的地方”表示被那些处于各种虚假构成的教义之人。这从前面的引用和说明(AE 120, 134节)清楚可知。前文告诉我们，那些处于试探的人与什么人相伴，也就是说，他们在那些处于各种虚假的人中间。因为人就其肉身而言与自然界的人在一起，就思维和情感而言与灵界的灵人在一起。当他进入属灵的试探时，就在那些处于虚假的灵人中间；这些灵人捆绑他的思维，可以说把它们关在监狱里，不断将反对信之真理的诽谤或丑闻注入他的心智，并调出他生活的邪恶。但主通过从内层流入不断保护人，从而使他保持在始终如一的抵制中；这些就是属灵的试探。处于试探的人就在处于虚假的灵人中间，这一点由本节“我知道你住在哪里，就是有撒但宝座之处”这句话，以及“甚至在我忠信的殉道者安提帕在你们中间，在撒但所住的地方被杀的日子”这句话来表示；始终如一的抵制则由“你还坚守我的名，没有否认对我的信仰”这句话来表示。但除了那些承认主在其人身中的神性，并处于对真理的属灵情感之人外，没有人被允许进入属灵的试探；其余的人都是属世人，因而不能被试探。关于试探，可参看《新耶路撒冷及其属天教义》(187–201节)中的说明。
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第十三章 圣餐
I.不知道属世事物和属灵事物的对应关系，就不可能知道圣餐的功用和益处
698.这一点在洗礼一章中得到了部分解释，那里说明，不知道圣言的灵义，就不可能知道这两项圣礼，即洗礼和圣餐涉及什么、产生什么影响(可参看TCR 667-669节)。这里说“不知道属世事物和属灵事物的对应关系，就不可能知道圣餐的功用和益处”；这是一回事，因为通过对应，圣言的属世意义在天堂变成属灵意义，即灵义；因此，这两层意义是相互对应的。所以，凡知道对应关系的人都能理解灵义。至于什么是对应关系，它们的性质是什么，可从头到尾参看圣经那一章(TCR 189-281节)，也可参看对十诫，从第一诫到最后一诫的解释(TCR 282-335节)，尤其参看《揭秘启示录》。
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