史威登堡神学著作

诠释启示录 #135

135.“你还坚守我

135.“你还坚守我的名”表示对主人身中的神性,以及对祂的爱和信的一切事物的承认。这从前面关于耶和华、主和耶稣基督之名的含义的说明(AE 102节)清楚可知。在圣言中,主的“名”主要表示对祂人身中的神性的承认,因为爱和信的一切事物都由此而来。事实上,爱之神性良善和信之神性真理唯独从主发出;这些事物无法流入人,除非他在想到主之人身的同时,也想到祂的神性;祂的神性不是与人身分离,而是在这人身里面(可参看AE 10, 26, 49, 52, 77, 97, 113—114节)。凭灵界的所有经历,我可以断言,没有人处于信之真理和爱之良善,除非他在想到主之人身的同时,想到祂的神性;我还可以断言,没有人是属灵的,或是一位天使,除非他在世上就一直处于这种想法和由此而来的承认。人必须以他的信和爱与神性结合才能得救;一切结合都是与主的结合;只与祂的人身结合,同时不与祂的神性结合,不是结合;因为拯救人的,是神性,而不是与神性分离的人身。主的人身是神性(参看《新耶路撒冷及其属天教义》,280–310节)。


真实的基督教 #246

246.犹太民族就是

246.犹太民族就是这个样子;因此,这个民族因拥有圣言而被主比作财主,他穿着紫色细麻衣,天天奢华宴乐,却没有从圣言中获得足够的真理和良善来怜悯躺在门口、浑身生疮的穷人拉撒路(路加福音16:19-20)。犹太民族不仅没有从圣言中为自己吸收任何真理,反而吸收了大量虚假,以至于最终他们看不到任何真理;因为虚假不仅遮蔽真理,还抹杀和消灭它们。这就是为何犹太人不承认弥赛亚,尽管所有先知都预言了祂的降临。


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