史威登堡神学著作
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124.“你们必受苦难十日”表示侵扰和由此而来的试探将持续一段时间。这从“苦难”和“十日”的含义清楚可知：“苦难”是指那些处于虚假的人对那些处于对真理的属灵情感之人的侵扰和试探(显然，“苦难”表示这一点，因为它是指着那些处于这种情感的人说的)；“十日”是指持续一段时间。“十日”表示持续一段时间，是因为“四十天”表示侵扰和试探的整个持续时间(参看《属天的奥秘》，2959, 7985—7986节)，而“十”是其中的一部分。圣言中的所有数字都表示事物或状态，照着与其它数字的关系而具有多样性。数字“十”当与其它数字无关时，表示丰富或大量(参看《属天的奥秘》，3107, 4638节)；但当与更大的数字有关时，它表示功用所需的量(AC 9757节)；所以它在此表示持续一段时间，因而按功用所需求的。圣言中的所有数字都表示事物或状态(参看《属天的奥秘》，482, 487, 647, 755, 813, 1963, 1988, 2075, 2252, 3252, 4264, 4495, 4670, 5265, 6175, 9488, 9659, 10217, 10253节)。凡认真思考这个主题的人都能看出此处那些将要被魔鬼下在监里的人必受的“十日苦难”表示其它某种东西，而不是十天的苦难。
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XVI.有虚假的仁爱，虚伪的仁爱和死的仁爱
450.真正的仁爱，即活的仁爱是不存在的，除非它与信仰构成一体，这两者共同仰望主。因为这三者，即主、仁爱和信仰是得救的三个要素，当它们构成一体时，仁爱才是仁爱，信仰才是信仰；主在它们里面，它们在主里面(参看TCR 363-372节)。而另一方面，当这三者没有结合时，仁爱要么是虚假的，要么是虚伪的，要么是死的。基督教会自建立以来就一直有各种异端，一些异端至今仍存在；其中每一种异端都承认，并且现在仍承认这三个要素，即神、仁爱和信仰，因为没有这三个要素，就没有宗教。仁爱尤其如此，它可以与任何异端信仰相连，如苏西尼派、狂热者和犹太人的信仰，甚至偶像崇拜者的信仰。所有这些人都可能认为它是仁爱，因为它在外在形式上看起来就像仁爱。然而，仁爱的品质照着与它联结或结合的信仰而变化，这一点可见于关于信仰那一章(TCR 367节)。
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