史威登堡神学著作
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123.“叫你们被试炼”表示由此产生的对真理的渴望的增长。这从“被试练”的含义清楚可知，“被试练”是指被虚假侵扰(对此，参看《新耶路撒冷及其属天教义》，197, 198节)。然而，由于此处说“魔鬼要把你们中间一些人下在监里”，以此表示这种侵扰，所以“被试炼”表示渴望的增长，因而真理的增长，因为试探产生这种效果。真理和良善的光照和感知通过人所战胜的试探而来(参看《属天的奥秘》，8367, 8370节)；聪明和智慧由此而来(AC 8966, 8967节)；试探之后真理会大增(AC 6663节)；其它许多细节可参看《新耶路撒冷及其属天教义》(187–201节)。
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352.“迦得支派中受印的有一万二千”表示在那些将在新天堂和主的新教会中的人里面的生活的功用，这功用属于源于这爱的智慧。“迦得”在至高意义上表示全能，在属灵意义上表示生活的良善，生活的良善也是功用，在属世意义上表示作为，“迦得”在此表示生活的功用，因为他跟在流便和犹大后面，属天之爱通过智慧产生功用。有三样事物连贯在一起，不可分离，即：爱、智慧和生活的功用。如果一个被分离出去，另两个就会崩塌，这可见于《圣爱与圣智》(241, 297, 316节)。“迦得”表示生活的功用，生活的功用也被称为“果实”，这一点可从他以“万军”或一堆而得名(创世记30:10, 11)明显看出来，也可从他父亲以色列的祝福(创世记49:19)，以及摩西对他的祝福(申命33:20, 21)，同样从他所承受的产业(民数记32:1-42, 34:14; 申命记3:16, 17; 约书亚13:24-28)，以及“迦得”在反面意义上的含义(以赛亚书65:11; 耶利米书49:1-3)看出来。必须知道的是，以色列的众支派在此被划分为四组，如它们在乌陵和土明中，在安营时那样，并且每一组都包含三个支派，这是因为三个连贯为一体，如爱、智慧和功用，又如仁、信和作为。事实上，如前所述，如果一个缺失，另两个就什么都不是。
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