史威登堡神学著作
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1229.“他对我说，千万不可”表示知道他不是神，而是一位天使。这是显而易见的，无需解释，因为他说“千万不可”，也就是说，他不是神，而是一位天使，任何人都决不可以俯伏在他面前，也决不可以崇拜他。
(关于神性之爱和神性智慧)
我们已经论述了神性的属性，即无限、永恒、圣治、全能、全在和全知；现在我们仍需论述神性之爱和神性智慧，一切事物的生命都来自神性之爱和神性智慧，上述属性也都论及这两者。但为了清楚理解一切事物的这两个要素，要按以下顺序来论述它们。首先关于神性之爱：
(1)在世上，人们几乎不理解爱是什么，然而，爱正是人的生命。
(2)唯独主是爱本身，因为祂是生命本身，而人和天使只是接受者。
(3)生命，即爱，若不在一个形式中，就不存在，这形式就是整体上的功用的形式。
(4)这样一种形式就是人，无论个体还是集体，天堂就处于这种形式，世界也处于这种形式。
(5)功用有属和种，有不同的种类，直到无限；功用也有各个层级。
(6)情感和功用一样多；因此，情感也有属和种，有不同的种类，直到无限；情感有各个层级。
(7)对功用的每种情感本身都照其质和量而为一个人。
(8)每种功用都从共同利益中获得自己的生命，并从它那里流入，赋予生活的必需品、功用和快乐，或说生活的必需、有用和快乐的事物。
(9)人在何等程度上处于对功用的爱，就在何等程度上在主里面，并爱主爱邻，是一个人。
(10)功用的作用力量照着功用按其次序的联系而产生生命之热，这热在人里面被感觉为爱。
(11)这一点因人意愿这事或那事，或这事或那事对他来说是良善，或不是良善，最终因他的快乐而变得显而易见。
(12)人里面的一切都通过来自主的爱及其热而形成、生长，并被主保持在联系中。
(13)人不知道何为情感，更不知道情感与已经生在世上和将生在世上，直到永远的人一样多，一样各种各样；事实上，它们是无限的。
(14)人只知道他是思维；然而，他是情感。
(15)他也不知道他照着对功用的情感而拥有永生。
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519.这些人的性质可通过对比来说明。他们就像只有龙的灵人和启示录中的“蝗虫”所指的人聚集的圣殿；也像殿里面没有圣言的讲坛，因为圣言被置于脚下。他们还像粉饰得色彩斑斓的墙壁，但当打开窗户时，里面却有猫头鹰和可怕的夜鸟四处飞舞，或像装满死人骨头的粉白坟墓。他们又像用油渣或干粪渣制成、表面包上金子的硬币，或像包裹腐烂树干的树皮和木纤维，像披在麻风身体上的亚伦儿子的衣服，甚至像充满脓液的溃疡，被以为治愈了，却只覆盖着一层薄薄的皮肤。谁不知道，一个神圣的外在和一个亵渎的内在是不协调的？这些人比其他人更害怕省察自己；因此，他们再也感觉不到自己里面的恶性，就像他们感觉不到肠胃里的刺激性和恶臭物质，直到它们被排泄到厕所里一样。但必须记住的是，不要将此处提到的人与那些行得好、正确相信的人混为一谈，也不要将他们与那些悔改了自己的一些罪，可能在敬拜中，尤其在属灵试探时，出于一种类似的口头忏悔而悄悄说话和祷告的人混为一谈，因为像这样的忏悔在改造和重生之前和之后是常见的。
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