1222.启19:8.“并且赏赐她得穿洁净明亮的细麻衣”表示主将在来自圣言的真理上教导该教会。这从“得穿”和“细麻衣或亚麻”的含义清楚可知：“得穿”是指在真理上被教导，因为在圣言中，“衣服”表示如衣服那样披在良善上的真理，因此“得穿”表示在真理上被教导。这就是“衣服”和“得穿”的含义(参看AE 64—65, 195, 271, 395d, 951节)。“细麻衣或亚麻”是指来自一个属天源头的真理(参看AE 1143节)。但由于来自这个源头的真理是神性真理，而一切神性真理都是主，是圣言，所以“亚麻和细麻衣”表示来自圣言的真理。这真理因属天良善而被称为“洁净”，因属灵良善而被称为“明亮”。一切真理都来自良善，有两种最普遍的良善，即属天良善，也就是对主之爱的良善，和属灵良善，也就是对邻之爱的良善，一切真理都来自这两种良善。“明亮的细麻衣”是指来自属灵良善的真理，而“洁净的细麻衣”是指来自属天良善的真理，两者都来自圣言；因为圣言在其一切细节上都具有这种性质：来自属天良善的真理与来自属灵良善的真理结合在一起，在这些真理里面，属天良善与属灵良善结合在一起。

(关于全在和全知续)

(3)构成教会的天上所有的天使和地上所有的人如同一个人，主是这人的生命。对这一点的证明可见于以下《天堂与地狱》的章节：整个天堂整体上与一个人有关(参看HH 59–67节)；天堂里的每个社群都与一个人有关(参看HH 68–72节)；因此，每位天使都处于一个完美的人的形式(参看HH 73–77节)；天堂在整体和部分上都与人有关，因为它来自主的神性人身(参看HH 78–86节)；天堂的一切与人的一切有一种对应关系(参看HH 87–102节)。这些章节同样可以论及主在地上的教会(参看HH 57节)。经历教导我，并且理性进一步教导我，天堂就像一个人。经历教导：我被允许看见一个由数千天使组成的社群，就像一个中等身材的人，由更少的天使组成的社群处于同样的形式。然而，在这个社群之内的天使却看不到这一幕，只有在这个社群之外的天使从远处才能看到，并且在这种时候，一个社群需要清除陌生人。当这种情况发生时，所有构成这个社群的生命之人都在这个人里面，而那些不构成该社群的生命之人则在这个人外面；后者被移除，前者则留下来。在主面前，整个天堂都是如此。出于这个原因，也仅仅出于这个原因，天使和灵人才是一个人，所处的形式类似世人所拥有的形式。

我的确没有看到，但却听说，地上的教会在主面前也像一个人；它同样被分为各个社群，每个社群都是一个人；此外，所有在这个人里面的人都在天堂里面，而那些在这个人外面的人则在地狱里面；原因已经被阐明，即：教会的每个人也是一位天堂天使，因为他死后就成为一位天使。此外，不仅地上的教会与天使一起构成这个人的内层，而且教会还构成外层，这些外层被称为软骨和骨头。教会构成这个人，是因为地上的人被赋予一个身体，最低或终端属灵之物在这个身体中披上属世之物为衣；正是这一点构成天堂与教会，并教会与天堂的结合。

理性教导：天堂和教会在最大方面，较小方面和最小总合或整体上都是一个人，唯因神是一个人，因此神性发出或发出的神性，也就是来自祂的神性，在作为人的一切最小和最大方面都是一样的。因为如前所述，神性不在空间和延伸之中，只是使空间和延伸存在于祂创造的终端中，表面上存在于天堂中，实际上存在于世界上。尽管如此，空间和延伸在神面前不是空间和延伸，因为在其神性中的祂无处不在。这一点从以下事实很清楚地看出来：整个天使天堂和教会在神面前如同一个人；由数千天使构成的一个社群也是如此，尽管他们的住所看似延伸出大量空间。这一点也从以下事实明显看出来：整个天堂，以及天堂里的一整个社群，都能按照主的美意显现为一个人，无论大小，无论是一个巨人还是一个婴孩。然而，如此显现的，不是天使们，而是他们里面的神性；因为天使只是来自主的神性的接受者，正是他们里面的神性构成他们的天使身份，或天使之物，从而构成天堂。由于天使只是接受者，他们里面的神性构成他们的天使身份或天使之物和天堂，所以很明显，主是这人的生命，也就是天堂和教会的生命。

94.我看见一道美丽的火焰，具有各种颜色，包括紫色，还有亮红色，以及略带一种漂亮红丝的颜色。我还看到这火焰贴到一只手上，先是贴到手背上，然后贴到手掌或掌心上，从那里绕着手舔了一圈。这个景象持续了一段时间；然后，这手连同其火焰之光移到远处，以亮光充满它所停留的地方。这手在那光辉中退去，然后这道火焰的颜色变成一只鸟。一开始，这鸟和火焰的颜色一样，并且它的颜色以同样的方式闪闪发光；但后来，这些颜色经历了一系列变化，并随着它们改变，这鸟的生命活力也发生变化。它飞来飞去，先是在我头上盘旋，接着在我面前飞入一个类似神龛的小室。它向前飞得越远，其生命活力就越衰退，直到最后它变成石头。起初，它的颜色就像珍珠，但后来变成黑色；尽管没有生命，但它仍能飞行。

当这鸟在我头上盘旋，并尚有生命活力时，只见一个灵人通过腰部到胸部从下面上来。他想把这只鸟带走，但不是因为它太漂亮了；我周围的灵人阻止了他，因为他们正目不转睛地盯着它。然而，从下面上来的这个灵人极力说服他们相信：主与他同在，因此，他是照主的教导这样做的。尽管他们大多数人不信这话，但不再阻止他带走这鸟。可就在这时，从天而降的一股流注迫使他撒手，很快就让这只鸟从他手中挣脱飞走了。

这事过后，我周围全神贯注观察这鸟及其连续变化的灵人彼此谈论它，并且谈了很长一段时间。他们觉得这种景象必然具有某种属天的含义。他们知道，这火焰表示属天之爱及其情感；它所贴近的手表示生命及其能力；颜色的变化表示在智慧和聪明方面的生命变化；这鸟所表相同，不同之处在于：火焰表示属天之爱，以及与这爱有关之物；而鸟表示属灵之爱，以及与这爱有关之物。属天之爱是指对主之爱，属灵之爱是指对邻之仁。这鸟在颜色和生命上发生变化，直到变成石头，表示属灵生命在聪明方面的连续变化。

他们还知道，通过腰部到胸部上来的灵人具有强烈的说服力，顽固坚持这一虚假信仰：他们在主里面，以致他们认为自己所行的一切，无论多么恶毒，都是照主的旨意而行的。不过，他们无法由此知道这种表象指的是谁。最后，他们从天上得到指教，原来指的是火星居民。贴到手上的火焰表示他们的属天之爱，他们当中许多人仍保留这爱。起初，也就是当颜色美丽，生命具有活力之时的鸟，表示他们的属灵之爱；但变成石头、没有生气，最终变成黑色的鸟，表示那些背离爱之良善、专注于邪恶，然仍认为他们在主里面的火星居民。从下面上来，并想带走这鸟的那个灵人所表相同。