1215.“像众水的声音”表示出于真理对主的荣耀。这从“声音”和“水”的含义清楚可知：“声音”是指对主的荣耀，如前所述；“水”是指真理(对此，参看AE 71, 483a,b, 518a–d, 537a—538a,b, 854, 971, 1033节)；因此，“众水”是指与天堂里的天使同在的所有真理。在天堂里，有些天使处于真理，有些天使处于良善。那些处于真理的天使被称为属灵天使，那些处于良善的天使被称为属天天使。因此，天堂分为两个国度，即属灵国度和属天国度。所有处于真理的天使都在属灵国度，所有处于良善的天使都在属天国度。

事实上，所有天使都处于源于良善的真理；但良善是双重的，即属灵良善和属天良善。属灵良善，或仁之良善是对邻之爱的良善，属天良善是对主之爱的良善。这些良善彼此不同；属灵良善是处于较低层级的良善，属天良善是处于较高层级的良善。因此，高层天堂天使所拥有的良善是属天良善，而低层天堂天使所拥有的良善是属灵良善。这一切清楚表明，其声音被听到的“众水”表示天堂里的所有属灵天使，但随之而来的“大雷的声音”表示天堂里的所有属天天使。

(关于植物王国续)

关于从主发出的生命，以及源于这生命的宇宙中的一切事物的存在，从目前为止所做出的观察中，凡心里有智慧的人都能看出，自然界凭自己不能产生任何东西，它只是在产生的过程中服务于从天堂的太阳，即主发出的属灵之物，就像工具因服务于主因，或死的力量服务于活的力量一样。这清楚表明，那些将动物的生产和植物的产生归于自然界的人是多么的错误；因为他们就像那些将壮丽辉煌的作品归于工具，而不是归于艺术家或工匠的人，或像那些拜雕像，却不拜神的人。

在关于属灵、道德和文明主题的一切推理中的无数谬误，都来源于这个源头；因为谬误就是秩序的颠倒；它是眼睛的判断，不是心智的判断；它是从事物的表象得出的结论，不是从事物的本质得出的结论。因此，基于谬误来推理世界和其中所包含的事物的存在，就像通过推理来证实黑暗就是光明，死物是活的，身体流入或通过流注进入灵魂，而不是反过来。然而，一个永恒真理是，流注是属灵的，不是物质的；也就是说，它从属灵的灵魂进入物质或属世的身体，或从灵界进入自然界；而且，它是来自祂自己的神性；祂因通过从祂自己发出之物创造一切事物，故也维持一切事物；最后，维持就是永恒的创造，就像持续存在就是永恒的存在。

782.“口像狮子的口”表示来自摧毁教会真理的虚假的推理。这从“口”和“狮子”的含义清楚可知：“口”是指思维(参看AE 580节)；但在此是指推理(对此，我们稍后会提到)；“狮子”是指在其能力方面的地狱虚假(对此，参看AE 278c节)。这是因为“狮子”表示神性真理，故在圣言中，主也被称为“狮子”；因此，“狮子”在反面意义上表示在其摧毁神性真理，因而摧毁圣言的能力方面的地狱虚假；这尤其是由对圣言的玷污和歪曲造成的。由于狮子是所有动物中最有力量的，并且它的力量照着它对吞吃、因而抓住猎物，并把它撕碎的欲望而增长，所以“狮子”也表示对摧毁圣言真理的渴望。在灵界，“狮子”也代表类似事物，因为狮子也出现在那里；不过，狮子的形式是由那些拥有玷污和歪曲圣言的真理，由此毁灭它们的大能之人的渴望产生的表象；伴随他们的这种能力照着他们的推理能力而增长。这就是为何在圣言中，“狮子”在反面意义上表示摧毁教会真理的地狱虚假。由于这就是“狮子”所表示的，还由于像豹，脚像熊脚的“兽”表示确认信仰与生活分离的推理，圣言的良善和真理因这些推理而被玷污和歪曲，所以像狮子口的这兽的“口”表示来自摧毁圣言真理的虚假的推理。从严格意义上说，“口”表示思维；但由于人的言语从口而出，所以“口”表示从思维流出的各种东西，如教导、讲道、推理；在此是推理，因为此处所论述的“兽”表示来自属世人的推理。不过，在解释本章5–7经文时，我们会详述这个主题，在这几节经文中，出现了这些话：

又赐给他说夸大亵渎话的口；又有权柄赐给他，可以行事四十二个月。他就开口亵渎神，亵渎祂的名和祂的帐幕，以及那些住在天上的。又赐予他与圣徒作战，并且胜过他们。(启示录13: 5–7)

从那里的解释可以看出他们的能力和渴望的性质，以及他们通过推理所拥有的歪曲圣言真理、玷污圣言良善的能力的性质。