1211.“凡敬畏祂的”表示那些处于爱之良善的人对主的敬拜。这从“敬畏神”的含义清楚可知，“敬畏神”是指出于爱之良善的敬拜(对此，参看AE 696, 942, 1150节)。

(关于植物王国续)

现在要说一说天堂里的植物，前面已经论述了那里的动物。天堂里有各种各样的植物，和地上一样；那里甚至有些植物是地上找不到的，因为那里有不同的属和种的复合形式，具有无限的变化。它们从其起源中获得这种特性，下面我们会提到这种特性。在天堂里，植物的属和种就像前面所论述的那里的动物的属和种一样，也是不同的。

天堂花园、树林、田野和平原照着光和热的层级而出现在天堂里；其中又有灌木丛或成片的树木、草坪和花坛。至内层或第三层天堂主要有一片片果园，其果实会滴出油，或提炼出油来；还有芳香四溢的花坛，其种子因香味和油而尝起来是甜的；又有发出类似香味的草地。中间或第二层天堂也有果园，其果实会滴出酒，或提炼出酒来；还有散发出宜人香气的花坛，其种子有各种微妙的味道；又有类似的草地。最低层或第一层天堂同样有与至内层天堂和中间天堂中的事物类似的事物，只是照着层级在快乐和宜人程度上有所不同。

此外，至内层天堂还有纯金的果实和种子，中间天堂有银的果实和种子，最低层天堂有铜的果实和种子；还有宝石和水晶制成的花朵。这一切都是从那里的土地中生发出的产物。那里有土地，和我们一样；但那里所有的东西都不是从所播撒的种子中产出的，只是从种子中被创造出来；那里的创造是瞬间的，持续时间有时很长，有时只是一会儿；因为在那里，它们靠来自天堂太阳，即主的光和热的力量存在，无需世界太阳的光和热的帮助。这就是为何我们地球的土地上的物质是固定的，发芽生长是恒定不变的；而天堂里的土地上的物质或实质不是固定的，因此，从它们中的发芽生长也不是恒定的。那里的一切事物都属灵的，只是在一个属世的表象之下；但在受制于我们世界太阳的土地上，情况就不同了。提及这些事是为了证实这一事实：一切属灵事物，无论在天堂里的，还是在世界上的，也无论在初始还是在终端，都有这三种力量在里面，即作用的力量，创造的力量和形成的力量；这些力量不断倾向于它们的终端，它们终止并存在于终端中。因此，天堂也有土地，因为那里的土地就是在终端中的这些力量。不同之处在于，那里的土地因其起源而是属灵的，而它们在这里是属世的；我们土地的生产是从属灵之物通过自然界这一媒介实现的，但在这些土地上，却无需自然界这一媒介。

1006.“那警醒的，有福了”表示那些仰望主之人的幸福状态。这从“有福”和“警醒”的含义清楚可知：“有福”是指处于一种幸福的状态；“警醒”是指为自己获取属灵生命或生活(参看AE 187节)；这生命或生活是通过人仰望主获得的，因为主就是生命本身，永生唯独来自祂。当一个人处于来自主的生命时，他就在清醒之中；但当他处于来自他自己的生命时，就在沉睡之中；或也可说，当一个人处于属灵生活时，他就在清醒之中，但当他处于与属灵生活分离的属世生活时，就在沉睡之中；那时一个人所看到的，就像他在梦中看到的一样。在圣言中，“睡觉”和“睡着或打盹、沉睡”(如马太福音13:25; 25:5, 6; 马可福音4:26, 27; 13:36; 以赛亚书5:27; 耶利米书51:39, 57; 诗篇13:3; 76:5, 6; 以及别处)也是指过这种生活。这清楚表明，“警醒”表示什么。

(关于第六诫续)

然而，必须知道的是，通奸或多或少是属地狱的或可憎的。源于更严重的邪恶及其虚假的通奸也是更严重的，源于更温和的邪恶及其虚假的通奸是更温和的。因为通奸对应于对良善的玷污和随之对真理的歪曲；对良善的玷污本质上是邪恶，对真理的歪曲本质上是虚假；地狱照着与这些玷污和歪曲的对应关系而被排列成属和种。死尸地狱是由那些喜欢侵犯妻子的人形成的；排泄物的地狱是由那些以奸污处女为快乐的人形成的；可怕的粘糊糊的地狱是由那些喜欢妓女的多样性和变化，或说喜欢各种变态和淫乱的性活动的人形成的；肮脏的地狱由由其余的人形成。鸡奸地狱是由那些出于对统治他人的爱而处于邪恶的人形成的，他们喜欢统治他人，只是因为统治的快乐，而不是因为在功用中找到任何快乐。

像儿子与母亲或岳母那样的通奸，是从那些在教义和生活上都将信仰与善行分离的人身上散发出来的；像公公与儿媳那样的通奸，是从那些研究圣言只是为了荣耀，而不是为了属灵功用的人身上散发出来的；像兄弟和姐妹那样的通奸，是从那些认为罪是通过圣餐被赦免的，而不是通过生活的悔改而得以赦免的人身上散发出来的；与动物的可憎行为是从那些完全否认神性的人身上散发出来的；等等。这些地狱由他们形成，是由于与对良善和真理的掺假或玷污的对应关系。